名神高速道路：平成22年1月16日(土)

大空　真上　名神高速道路　大阪　吹田市　撮影

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お正月：平成22年1月15日(金)

あらためて、お正月を・・・。

「正月」の漢字は「一」と「止」。　一にとどまる、と書く。一にははじめ、元、原点に帰る月という意味がある。

中国に由来　　節　　節句　１年５節句

人日　１月７日・上巳　３月３日・端午　５月５日・七夕　７月７日・重陽　９月９日

おせち料理の語源

正月

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お正月は、この項目へ転送されています。歌曲の『お正月』については「お正月 (歌曲)」をご覧ください。

正月（しょうがつ）とは、各暦の年の始めの数日間のことで、文化的には旧年が無事に終わった事と新年を祝う行事である。正月飾りをし、正月行事を行ったり正月料理を食べて、盛大に祝う。日本では、1月1日の元日のみを国民の祝日としているが、実際には少なくとも3日までの三箇日（場合によってはそれ以後の数日間も）を「お正月」と呼んで、事実上の祝日と同じ状態となる。

日本の正月 [編集]

日本では各家や店舗また会社の門に門松を飾る風習がある。

日本の正月の一風景（2005年1月）

「正月」とは、本来1月の別名だが、現在は1月1日から1月3日まで（三が日＝さんがにち）、または「松の内」（元々は1月15日まで、現在は一部では7日まで^[1]）を指すことが多い。また、1月20日までを正月とすることもあり、1月20日を二十日正月（骨正月）と呼ぶ。新暦の元日を軸とする「大正月」（おおしょうがつ）と旧暦の15日を軸とする小正月（こしょうがつ）と呼ぶものがある。大正月はまた大年（おおどし）、男の正月と呼ぶのに対して、小正月を小年（こどし）、女の正月と言うところもある。12月8日（関西では13日）を「正月事始め」と称して、正月準備が始まる。

1月1日を元日、元日の朝を元旦（がんたん）と呼ぶ。元日は国民の祝日となっているが、官公庁は12月29日から1月3日までを休日としており、一般企業でもこれに準じていることが多い（銀行などの金融機関は、12月31日から1月3日までを（ATM等を除いて）休日とすることが多く、システムメンテナンスを行うため長くなる事もある。）。このため、公共交通機関はこの期間中は平日も含めて休日ダイヤで運行する傾向にある。一方、小売業では、1980年代前半までは松の内（関東）の頃（1月5～7日）まで休業していた店が多かったが^[2]、24時間営業のコンビニエンスストアの登場などの生活様式の変化により、開店日は早くなり、1990年代以降は元日のみ休業し、翌1月2日から短時間体制での営業を始める店が多い。大型店など店舗によっては、短時間体制ながらも元日も営業することも多くなった。ほとんどの場合は1月4日ごろから平常営業に戻る。

正月には前年お世話になった人や知人などに年賀状を送る習慣があり、お年玉つき年賀はがきの抽選日までを正月とする習慣も多い。元来は年の初めに｢お年始」として家に挨拶に行ったり人が訪ねて来たりするはずのものが簡素化されたものとも言える。1990年代末頃から携帯電話が普及したこともあり、年賀状でなくメールなどで済まされることが多くなってきている。また、新年最初に会った人とは、「あけましておめでとう（ございます）」という挨拶が交わされる場合が多い。これは、英語圏の「ハッピー・ニューイヤー（Happy New Year）」に近いニュアンスである。

かつては夏の盆と対応して、半年ごとに先祖を祀る行事であった。しかし、仏教の影響が強くなるにつれ、盆は仏教行事の盂蘭盆と習合して先祖供養の行事とし、対する正月は年神を迎えてその年の豊作を祈る「神祭り」として位置付けられるようになった。

数え年では1月1日に歳を1つ加えていたことから、正月は無事に歳を重ねられたことを祝うものでもあった。満年齢を使うようになってからはそのような意味合いはなくなり、単に年が変わったこと（新年）を祝う行事となっている。

尚、喪に服している場合は正月を行わない風習があり、この場合、事前に喪中欠礼の葉書を送った上で、年賀状を送ったり受けたりすることもなくなる。

世界各地の「正月」（New Year） [編集]

欧米、キリスト教世界 [編集]

欧米では1月1日のみ休日で、翌1月2日から金融市場などは平常業務を開始する。正月はクリスマス休暇（12月24日～1月1日）中の一つのイベントと位置づけられている。軍隊も戦闘中でない全将兵が休暇として帰宅させられキャンプや基地は閉鎖される。
1月1日：殆どの国で、グレゴリオ暦の初日が設定されている。
ユダヤ暦、ローシュ・ハッシャーナー（正月）は過越の後163日目に祝う、現在のグレゴリオ暦では9月5日より前にはならず（9月5日になったのは、以前は1899年、次は2033年）、2089年以降は9月6日以前にはならない。　ローシュ・ハッシャーナーは10月5日以降にはならない（10月5日になったのは、以前1967年、次回2043年）　参照：ユダヤ暦
1月14日（ユリウス暦の1月1日）：正教会；　正教会の国々は、ユリウス暦の正月を宗教的休日・旧正月として、グレゴリオ暦の正月を法的な休日として、両方を祝う。
- 現在半数以上の正教会は、修正ユリウス暦を採用し、1月1日に正月を祝う。
コプト正教会では、Neyrouz （正月）は1900年から2099年の間は、グレゴリオ暦9月11日、グレゴリオ暦閏年は9月12日に新年を祝う。名称はペルシア語で正月にあたる春分のナウルーズ Nawrūz に由来する（イラン暦）。コプト暦の場合、日時の由来は春分のナウルーズと対になる秋分のミフラガーン Mihragān にあたる。
- コプト暦1723年は、グレゴリオ2005年9月に始まる。
エチオピア正教会（エチオピア暦）は、コプト教と同じ9月11日が Enkutatash（正月）になる；グレゴリオ暦2005年は、エチオピア暦1998年。
Thelema では、Heru-ra-ha と共に、現イーオン（Aeon、現在は3番目の Aeon で、Aeon of Horus, グレゴリオ1904年より）を祝う。[1]
ホグマネー, w:Hogmanayはスコットランド語で、年最後の日12月31日の夜から、1月2日の朝を指す、新年の祝日（New Year's Day, 正月）と同義

中国、東洋世界 [編集]

中国暦（太陰太陽暦）：グレゴリオ暦1月21日～2月21日の間の新月の日が、春節（正月）。
中国暦はグレゴリオ暦と異なり、天体の月の運行により天文学的に決められる為に約1か月の間で移動がある。
十干十二支の60年サイクルで各年に12種類の動物と10種類の要素の組み合わせ（干支）の名前が付けられる。
- 中国大陸・台湾・韓国において重要なのは旧正月（春節）であるが、元日も法定休日になっており、中国・台湾では「元旦」（1912年以前）と呼ばれ、1日の休日、韓国においては「新正」と呼ばれ、1日の休日となっている。
- 香港やシンガポールなど中国系文化圏でも、旧暦の正月にお祝いをすることがほとんどである。
ベトナムの新年、節元旦（Tết Nguyên Đán）は中国暦と同じになることが多いが、経度の差から1ヶ日の違いがあることもある。
チベットはチベット暦（太陰太陽暦）により、Losar（新年）は1月～3月の間で移動、太陰暦最初の月（太陰月）の1～3日。

インド、南アジア世界 [編集]

タミル暦の新年 Puthandu と Vishu は、インド南部のタミル・ナードゥ州・ケーララ州で使われ、一般的にグレゴリオ暦4月13日か14日になる。
インドデカン高原では、Ugadu（正月）はグレゴリオ暦3月と4月の間に設定される。　　
タイの新年はグレゴリオ暦4月13日～15日に、水を投げて祝う。
スリランカでは、4月に太陽の位置が魚座から牡羊座に移る時に新年（シンハラ語：Aluth Avurudhu 、タミル語：Puththandu ）を祝う　通常4月13日か14日になる。
カンボジア・ラオスでは、4月13日から15日に祝う。
バングラデシュとインド, 西ベンガル州で祝われる新年, Poila Baisakh は、4月14日から15日。
ネオ・ペイガンは、Samhain （ケルト古代のお祝い、グレゴリオ11月1日あたり）を新年とする。
グジャラート人（グジャラート語を話す、グジャラート州地域出身の人々の包括的用語）は、ディワリ（ヒンズーの祝日、11月中旬）に続く2日間が正月。
シク教 Nanakshahi 暦の新年, Hola Mohalla は3月14日。
バリ島では、春分前後の新月の翌日にあたる Kadasa（サカ暦10月）1日がニュピ (Nyepi) である。ニュピには外出、火（電気）の使用、大声を出すこと、労働などが禁じられ、静寂の中で過ごす。
インド、パンジャブの正月は、Nanakshahi 暦（太陽暦）の初月初日で、グレゴリオ4月13日、36年に1度 4月14日になる。

中近東、イスラム教世界 [編集]

イラン暦では、ノウルーズ Nowrūz （元日、正月）は春分。ハフト・スィーン haft sīn と呼ばれる、リンゴ（sīb）、ニンニク（sīr）、酢（serke）など単語の頭文字が S ではじまる物を7つ揃えて祝う習慣などがある。中央アジア諸国でも正月とはされていないものの、春分のノウルーズは祝われる。
イスラム暦では、ムハッラム月（イスラム暦1月）1日が正月、イスラム暦は12太陰月、354日なので、グレゴリオ暦と11日違う。　グレゴリオ2008年は、2回イスラム正月がある。
アッシリア暦正月, Rish Nissanu は、春分3月21日。
バハーイー暦の正月、Naw-Rúz は春分3月21日。

2006年の新年を祝う花火（オスロ）

正月（New Year）の歴史 [編集]

古代ローマでは1年は10ヶ月で March が初月、1st March が正月（新年初日）であった。

紀元前713年頃、Numa Pompilius により January と February が加えられ、1 January が正月（年の暦は、January から December、現代英語を含むラテン語派生系言語の7月から12月は、ラテン語：（例として英語では）September, 7番目、October, 8番目、November, 9番目、December, 10番目、の意味））になったが、執政官には紀元前153年まで使われなかった。

紀元前45年、ユリウス・カエサルがユリウス暦（閏年が無い）を導入、1 January がグレゴリオ暦同様、正月（新年初日）になった。

クリスマス様式の暦では、12月25日が正月で、ドイツとイングランドで13世紀迄使われており、スペインでは14～16世紀に導入された。
受胎告知（3月25日）を新年とする暦は、ルーマニア, Dobruja 生まれの僧侶、ディオニュシウス・エクシグウスにより西暦525年に導入され、中世ヨーロッパの多くの地域で用いられていた。グレートブリテン王国では、1752年1月1日まで採用されていた（スコットランドを除く、スコットランドは1600年1月1日に、割礼祭様式の暦（1 January を正月とする）を用いていた）。後にイギリスはユリウス暦からグレゴリオ暦となるが、現在でもイギリスの税制年度は4月6日（3月25日＋12日；11日はユリウス暦から、グレゴリオ暦への差日分、＋1日は1900年の閏日）を新年としている。
イースター（復活祭）の土曜日（又は聖金曜日）を正月とする暦は、フランスで11世紀～16世紀に使われていた　イースターは移動祝日で、同じ日付は隔年ごとに来る。

古代のローマ暦の 1 March を正月とする暦は、ヴェネツィア共和国で1797年まで、ロシアで988年～15世紀の終わりまで用いられていた、ロシアでは15世紀の終わりから1700年の西暦導入まで、9月1日が正月だった（ロシアではそれ以前、神話的世界の創造から年を数えていた）。

カトリック教会の典礼暦では待降節初日が一年の始まりとされてきた。

フランス共和暦（1793年～1805年まで用いられた）では、秋分（通常9月22日）を正月（新年初日）とした。

中国では「正月」は太陰暦の1月を指す。日本での正月は中国では「正月初一」または「大年初一」いわゆる春節である。

日本の旧正月 [編集]

詳細は「旧正月」を参照

旧暦（日本では天保暦）の1月1日｛立春前後、グレゴリオ暦（新暦）での2月頃｝は旧正月と呼ばれる。中国、韓国、台湾、ベトナムなどでは、新暦の正月よりも旧正月の方が重視され、お年玉もこの日に渡される。中国では「春節」、「過年」、「農暦新年」といい、ベトナムでは「テト」といわれる。テトとは「節」という漢字のベトナム語読みに相当する。また、旧暦1月のことを「正月」と呼び（旧暦では「正月」が正式名、「1月」が異名である）、旧正月を「正旦」ともいう。日本でも沖縄県や鹿児島県の奄美諸島などの一部地域では旧正月を祝う地方がある。

正月に関する諺 [編集]

正月は冥土の旅の一里塚（門松は冥土の旅の一里塚ともいい、「めでたくもあり、めでたくもなし」と続く。一休禅師の作と伝えられる）
正月買い（正月に遊女などを買うと祝儀など余分な費用がかかる）
一年の計は元旦にあり

脚注 [編集]

^ 松の内の短縮については、寛文2年（1662年）1月6日 (旧暦)、江戸幕府により1月7日 (旧暦)を以て飾り納めを指示する最初の通達が江戸の城下に町触として発せられており、それに倣った風習が徐々に関東を中心に広まったと考えられる。幕末の考証家である喜田川守貞は、この時同時に左義長（いわゆる「どんど焼き」）も禁止されていることから、松の内短縮発令の理由を注連飾りを燃やすこの火祭りによる火災の予防の一環だとしている。
^ 1980年頃までは百貨店・スーパーマーケットなどの大型店ですら正月三が日は休業していた。

左義長

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農家によるどんと

左義長（三毬杖・さぎちょう）とは、小正月に行われる火祭りの行事。地方によって呼び方が異なる（後述）。日本全国で広く見られる習俗だが、東京では江戸時代、万治、寛文と、火災予防のために禁止されて以降廃れた。

概要 [編集]

1月14日の夜または1月15日の朝に、刈り取り跡の残る田などに長い竹を三四本組んで立て、そこにその年飾った門松や注連飾り、書き初めで書いた物を持ち寄って焼く。その火で焼いた餅を食べる、また、注連飾りなどの灰を持ち帰り自宅の周囲にまくとその年の病を除くと言われている。また、書き初めを焼いた時に炎が高く上がると字が上達すると言われている。道祖神の祭りとされる地域が多い。

民俗学的な見地からは、門松や注連飾りによって出迎えた歳神を、それらを焼くことによって炎と共に見送る意味があるとされる。お盆にも火を燃やす習俗があるが、こちらは先祖の霊を迎えたり、そののち送り出す民間習俗が仏教と混合したものと考えられている。

どんど、どんど焼き、とんど（歳徳）焼き、どんと焼きとも言われるが、歳徳神を祭る慣わしが主体であった地域ではそう呼ばれ、出雲方面の風習が発祥であろうと考えられている。とんどを爆竹と当てて記述する文献もある。これは燃やす際に青竹が爆ぜることからつけられた当て字であろう。

子供の祭りとされ、注連飾りなどの回収や組み立てなどを子供が行う。またそれは、小学校などでの子供会（町内会に相当）の行事として、地区ごとに開催される。

地方によって焼かれるものの違いがある。

だるまを焼くかどうか
1. 縁起物を祭りで焼く事により、それを天にかえす
2. 目がつぶれるとされ、祭りでは一切焼かない
3. だるまそのものが登場しない

橙（みかん）は代々続くようにと子孫繁栄を願った物を、燃やし易くする為に踏み潰す事が縁起上良くないとされる。

実施する地域の分布図や形態については、川崎市民ミュージアムに展示がある。

また、実施しない地域でも、ある特定の日にお札を焼く行事を執り行う地域がある（12月29日など）

最近はダイオキシン問題で取りやめている事例もある。

神奈川県大磯町の左義長は重要無形民俗文化財に指定されている。

起源 [編集]

『弁内侍日記』建長3年正月16日、『徒然草』にみえるから、鎌倉時代にはおこなわれていたらしい。起源は諸説あるが、有力なものは平安時代の宮中行事に求めるもの。小正月（正月十五日）、平安時代の宮中で、清涼殿の東庭で青竹を束ねて立て毬杖三本を結び、その上に扇子や短冊などを添え、陰陽師が謡いはやしながらこれを焼いたという行事があり、その年の吉凶などを占ったとされる。すなわち、山科家などから進献された葉竹を束ねたものを清涼殿東庭にたて、そのうえに扇子、短冊、天皇の吉書などを結び付け、陰陽師に謡い囃して焼かせ、天覧に供された。『故実拾要』によれば、まず烏帽子、素襖を着た陰陽師大黒が庭の中央に立って囃をし、ついで上下を着た大黒2人が笹の枝に白紙を切り下げたのを持ち、立ち向かって囃をし、ついで鬼の面をかぶった童子1人が金銀で左巻に画いた短い棒を持って舞い、ついで面をかぶり赤い頭をかぶった童子2人が大鼓を持って舞い、ついで金の立烏帽子に大口を着て小さい鞨鼓を前に懸け、打ち鳴らしながら舞い、また半上下を着たものが笛、小鼓で打ち囃す。毬杖（ぎっちょう）三本を結ぶことから「三毬杖（さぎちょう）」と呼ばれた。

これが民間に伝わり、現在の形になったとされる。どうして現在一般的な「左義長」という字があてられたのは、不明である。

補足 [編集]

国民の祝日の成人の日が1月15日から1月の第2月曜日に変更されたことに伴い、地域によっては左義長を1月の第2日曜日または第2月曜日に実施するところもある。滋賀県近江八幡市の左義長まつりは3月14・15日に近い土日曜日に、担ぎ手の男性が信長の故事によって仮装し「チョウヤレ、マッセマッセ」のかけ声高く実施される。この左義長は据え置く左義長ではなく、三角錐の松明に『ダシ』と言われるその年の干支にちなんだ飾り物（五穀等で飾り付ける）を付け、松明の頭に『十二月』と言われる赤い短冊をつけた5～6mの竹を差して担ぎまわる祭礼である。最終日の夜には担ぎ棒を除いて全て燃やしてしまう。国選択無形民俗文化財に選択されている。

福井県勝山市の勝山左義長は毎年2月最終土日に行われており300年以上前から続いている。色とりどりの長襦袢を着て太鼓を打ち浮かれ踊る。「勝山左義長ばやし」と呼ばれ「浮き太鼓」が特徴

岐阜県海津市の「今尾の左義長」も県重要無形民俗文化財に指定され毎年2月11日に盛大に行われている。鼓型の青竹神輿は全て竹と縄で作られ飾り物も色あざやかで全長約５メートル重さ約２トンの吊り神輿としては全国唯一で１３基の神輿が各町内から秋葉神社まで練り歩き奉納されます。また、夜になれば秋葉神社に参拝し残り火で餅を焼き、これを食すれば病魔除けになると言われている。

様々な呼ばれ方 [編集]

五十音順

あわんとり（千葉）
おんづろこんづろ

富山県黒部市宇奈月町下立（おりたて）の下立神社で行われる行事。燃え上がる炎が鶴の飛び立つ姿に見え、それが「おおづる、こづる」に、それが訛って「おんづろこんづろ」になった。

おんべ焼き（単におんべとも）
御柴灯（おさいとう）
かあがり（長野県南佐久郡小海町、南佐久郡南相木村、北相木村）
かんがり、かんがりや（長野県南佐久郡川上村）

かがり火の転とも、歳神様を天に送る（神上がり、神上がり屋・夜）とも言われる。

かんじょ（新潟県村上市岩船）
グロ（島根県大田市五十猛町）

五十猛のグロを参照のこと。

さいと焼き
さいの神・才の神焼き・歳の神（新潟、福島県会津地方ほか。会津地方は後者の「歳の神」と呼ばれる）

福島県会津地方では1月15日に行われる。大沼郡三島町で行われる伝統行事は、三島のサイノカミとして国の重要無形民俗文化財に指定されている。

塞（さい）の神まつり（富山県下新川郡入善町上野邑町）
さぎっちょ（石川、福井、高知、福岡、岐阜）
三九郎（さんくろう）

長野県松本地方の呼称で、同地方で道祖神の祭りを統括する神主「福間三九郎太夫」の名前にちなむといわれるが、他にも諸説ある。だるまは一番目立つ頂上付近に飾り付ける。旧来は1月15日に行われていたが、最近は学校の休みに合わせ、1月7日頃行われるところが多い。「繭玉」と呼ばれる米の粉で作った団子を柳の枝に刺して焼いたものを食べ、無病息災の祈願をする。

しんめいさん（広島県東広島市安芸津町）
墨付けとんど（墨付け神事）

島根県松江市美保関町片江地区で行われる行事。1月7日に行われる。神輿が練り歩き、参加者や見物人の顔に墨を塗る。稀な例。

墨塗り

新潟県十日町市松之山町の行事。焼きを行った後の行事の名前から。稀な例。焼く対象を「賽の神」と呼ぶ。

とんど（広島県、岡山県）
とんど焼き
どんと
どんと祭

宮城県仙台市およびその近辺で行われるものの呼称。1月14日夜に正月飾りを焼き、その火にあたると病気をせず健康で暮らせるといわれる。餅を焼くということはなく、だるまは登場しない。子供の祭りともされない。また、特に書初めを焼くということもない。
場所の確保等の問題で年々少なくなりつつはあるものの、各地域ごとの神社で行われてきた。中でも大崎八幡宮のものは20万人以上が訪れるというもっとも盛大なもので、仙台市の無形民俗文化財に指定されている。裸参りと称し、男衆がふんどし姿で練り歩く行事も行われる。この裸参りには、女性の参加も増えている。（女性はさらしを巻く）

大崎八幡宮どんと祭