14時～
＠ 千里市民センター 大ホール （大阪府 吹田市 千里ニュータウンプラザ2階 ・ 阪急千里線南千里駅）
昨年 「みんぱ 北大阪ミュージアムメッセ＜今年の開催は、昨年と同場 民博 特別展示館－万博記念公園内－ 11／18・19（日）＞」て゛、茨木市の案内に「富士 正晴」のことが・・・富士正晴は茨木市安威の古い家屋に酒杯片手に泰然と構えて、言いたい放題の憎まれ口を叩き、『竹林
の隠者』とか『藪のなかの酒仙』だとか天然記念物扱いされて・・・・好奇心がもっこり・・・・現地へ と 日を変え・・茨木市中央図書館併設 富士 正晴記念館 茨木市畑田町1-51 電話番号, 072-627-7937.にも それは、それとしてこの時（安威）、「 藤原鎌足」の小さい石碑があることを知った。
これ幸いの日がきたと思い ／ 謎が解けそう ／ 談山神社（奈良県桜井市の多武峰にある神社。祭神は中臣鎌足。桜と紅葉の名所である）
のイメージが脳固でした。
よかった!!
大川公一著の『竹林の隠者-富士正晴の生涯』を読んで改めて感動し、富士正晴の生涯を多. くの人に知らせることが肝要との思いに駆られ、特に印象深い箇所を纏めてみた。 富士正晴は茨木市安威の古い家屋に酒杯片手に泰然と構えて、
富士正晴（1913-1987）は、本名、冨士正明、 、、 、昭和を代表する小説家、詩人、画家である。茨木の『竹 林の隠者』と言えば、思いだす人がいるかも分からないが、一般的には知る人が少ない。しかしながら、
その生涯に遺した著作と書画、波瀾万丈の生涯（師事した竹内勝太郎への想い、後輩作家の育成、型破
りの愉快な変人奇人振り）を考慮すると、司馬遼太郎に匹敵する遺産を後世に残したように思う。筆者 は 1971 年、茨木市内の会社に就職、翌年、富士の長女が入社してきたことから富士正晴を知った。富 士の記念館が茨木市中央図書館に出来てからは何度も足を運び、その人間性に益々興味を持った一人で ある。最近、大川公一著の『竹林の隠者-富士正晴の生涯』を読んで改めて感動し、富士正晴の生涯を多 くの人に知らせることが肝要との思いに駆られ、特に印象深い箇所を纏めてみた。
富士正晴は茨木市安威の古い家屋に酒杯片手に泰然と構えて、言いたい放題の憎まれ口を叩き、『竹林
の隠者』とか『藪のなかの酒仙』だとか天然記念物扱いされていた。しかし、その書くものは酔っ払い
のクダとは言えず良書を快度で出した。まれにみる近代的知性の持ち主であった。富士の大きな字で
書かれた葉書は、ペンでも毛筆でも多くの人に評判が良く、見た瞬間、元気が出たようである。 ―松田道雄、藤沢恒夫、桑原武夫の富士正晴追悼文のまとめ。
茨木市 安威 藤原鎌足
阿武山古墳
| 阿武山古墳 | |
|---|---|
 墓室 |
|
| 所在地 | 大阪府高槻市奈佐原・茨木市安威 |
| 位置 | 北緯34度51分48.04秒 東経135度34分9.82秒座標: 北緯34度51分48.04秒 東経135度34分9.82秒 |
| 築造年代 | 7世紀代 |
| 埋葬施設 | 不明 |
| 被葬者 | （一説）藤原鎌足（中臣鎌足） |
| 出土品 | 人骨・衣服 |
| 指定文化財 | 国の史跡「阿武山古墳」 |
| 地図 | 
 阿武山古墳
|
阿武山古墳（あぶやまこふん）は、大阪府高槻市奈佐原・茨木市安威にある古墳。国の史跡に指定されている。
阿武山（標高281.1メートル）の山腹に位置する。昭和初期に地下から古代の貴人の埋葬遺体が発掘され、被葬者を藤原鎌足（中臣鎌足）に比定する説が知られる。
発見[編集]
|1934年に京都大学の地震観測施設の建設中、土を掘り下げていて瓦や巨石につきあたったことから偶然に発見された。通常の古墳にあるような盛り土はなく、浅い溝で直径82メートルの円形の墓域が形成されていた。
墓室は墓域中心の地表のすぐ下にあり、切石で組まれて内側を漆喰で塗り固められており、上を瓦で覆われ地表と同じ高さになるように埋め戻されていた。内部には棺台があり、その上に、漆で布を何層にも固めて作られ外を黒漆・内部を赤漆で塗られた夾紵棺（きょうちょかん）が日本で初めて発見された。
棺の中には、60歳前後の男性の、肉や毛髪、衣装も残存した状態のミイラ化した遺骨がほぼ完全に残っていた。鏡や剣、玉などは副葬されていなかったが、ガラス玉を編んで作った玉枕のほか、遺体が錦を身にまとっていたこと、胸から顔面、頭にかけて金の糸がたくさん散らばっていたことが確かめられた。
騒動[編集]
この発見は大阪朝日新聞のスクープで知られるところとなり、「貴人の墓」として反響を呼び延べ2万人に達する大勢の見物人が押し寄せた。
当初からこの地にゆかりの深い藤原鎌足が被葬者だとする見方もあったが、これは平安時代中ごろから「多武峯略記」などに、「鎌足は最初は摂津国安威（現在の大阪府茨木市）に葬られたが、後に大和国の多武峯に改葬された」との説が紹介されていたからでもある。（実際に、江戸時代には阿武山の近くの安威集落にある将軍塚古墳が鎌足公の古廟とされて祀られていた。）
しかし発掘にはトラブルがあった。京都大学理学部・地震観測所が、観測所敷地内の「貴人の墓」発掘の主導権を握っていたが、考古学の知識に乏しく遺跡に対する扱いが手荒とされていた。 これに対し、最初に相談されただけで以後立ち入り調査をさせてもらえない京都大学考古学研究室と、遺跡を管轄する立場であり見物人の増加や遺物の急速な劣化を憂慮する大阪府は、遺跡の発掘の今後の方向に対し地震観測所と対立を深めつつあった。
大阪府庁で文部省や宮内省なども出席して行われた関係者会議で、被葬者がきわめて高位の人物であることは間違いなく、皇室につながる可能性もあるため、これ以上の調査は冒涜であるとの意見が出た。こうしてついに「貴人の墓」は埋め戻されることになった。
その前に地震観測所が遺骨などをエックス線撮影したが、内務省の派遣した憲兵隊が見物人から被葬者の尊厳を守るため派遣されており、遺跡に対する学術調査にまで圧力をかけたため、府などによる調査は不十分なまま埋め戻された。
X線写真分析[編集]
1982年、埋め戻す前のエックス線写真の原板が地震観測所から見つかった。1987年分析の結果、被葬者は腰椎などを骨折する大けがをし、治療されてしばらくは生きていたものの、寝たきり状態のまま二次的な合併症で死亡したこと、金の糸の分布状態からこれが冠の刺繍糸だったことが判明した。しかも漆の棺に葬られていたことや玉枕を敷いていたことなども考えると、被葬者は最上位クラスの人物であったとされる。
これらの分析結果が鎌足の死因（落馬後に死去）と一致すること、この冠がおそらく当時の最高冠位である織冠であり[1]、それを授けられた人物は、史上では百済王子の余豊璋を除けば大織冠の鎌足しかいないことから、被葬者はほぼ藤原鎌足に違いないと報道された。
一方、被葬者には鎌足の同時期の蘇我倉山田石川麻呂や阿倍倉梯麻呂（内麻呂）に比定する説もあり、未だ明らかでない。
文化財[編集]
国の史跡[編集]
- 阿武山古墳 - 昭和58年8月30日指定[2]。
史跡阿武山古墳
| 名称 | 史跡阿武山古墳（しせき あぶやま こふん） |
|---|---|
| 所在地 | 高槻市大字奈佐原 |
| 時代・概要 | 古墳時代終末期 |
| 備考 | 昭和58年8月、国の史跡に指定 |
アクセス： JR摂津富田駅から、高槻市営バス<公団阿武山・日赤病院><大阪薬科大学>行きで、「消防署前」下車。徒歩約30分(約2キロメートル、坂道)。
※駐車場はありません。公共交通機関をご利用ください。
市バス時刻表(JR富田駅 北のりば)
阿武山古墳は、阿武山の中腹・標高約210メートルの尾根上にあります。昭和9年、京都大学の地震観測施設建設のさいに偶然発見されました。
この古墳は盛土がなく、尾根の小高いところを幅2.5メートルの浅い溝を円形にめぐらせ、直径82メートルの墓域を区画しています。
中央に花崗岩の切石と部厚い素焼きのタイルを組み上げ、内側をしっくいで仕上げた墓室があり、漆で麻布を何枚も貼り固めた夾紵棺(きょうちょかん)が安置されていました。
阿武山古墳全景 中央の木立の下に墓室がある
棺内には、銀線で青と緑のガラス玉をつづった玉枕(たままくら)を用い、きらびやかな錦をまとった60才ほどの男性の遺体がありました。
これらは元どおり埋め戻されましたが、当時撮影されたＸ線写真などの分析から、男性は亡くなる数ヵ月前に肋骨などを折る事故に遭っていたことや、金糸で刺繍した冠帽(かんぼう)をそえてあったことがわかっています。
葬られた人物は、『多武峰略記』が安威山に埋葬したと伝える大織冠・中臣(藤原)鎌足とする説が有力です。
復元された冠帽と玉枕
関連ページ
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将軍塚古墳（鎌足公古廟）
（荘厳さはあっても何となくちぐはぐ感のある古墳）
| 所在地及びアクセス： 茨木市西安威（にしあい）二丁目 |
 |
| JR東海道線(JR京都線)「茨木」駅下車。駅北側の阪急バス「JR茨木」の1番乗り場から[86]、[87]系統「茨木サニータウン」行き、[84]系統「大岩」行き、[81]系統「忍頂寺」で乗り換え「余野」行き、のいずれかのバスに乗車し「福井」で下車する。バス停の直ぐ南側の福井郵便局前交差点を東の方向に進み茨木川に架かっている山西橋を渡り更に東の方向へ約150m進むと信号のある交差点に着く。ここから北側の住宅街に向かって坂を上がる。住宅街の中の坂を上りきったところに将軍塚古墳（大織冠神社）へ上る石段がある。石段を上がると正面に将軍塚古墳がある。 「将軍塚古墳」に近接して、その左手奥に名称の類似した「将軍山古墳」（別ページに記載）が存在しているが、両者は全く別のものである。両者は近接しており、同時に見学可能である。 |
バス停「福井」を通る阪急バスの「JR茨木」発時刻は9:00～17:00の間について次の通りである（2007年6月現在）。 |
| 時 | 平日 | 土曜日 | 日曜・祝日 |
| 09 | 05# 11 31 52\ 56 | 04# 11 26 41 52\ 56 | 11 26 37\ 41 56 |
| 10 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 |
| 11 | 11 26 36* 41 52\ 56 | 11 26 34* 41 52\ 56 | 11 26 34* 41 52\ 56 |
| 12 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 |
| 13 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 |
| 14 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 |
| 15 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 |
| 16 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 | 11 26 41 52\ 56 |
| 無印：「茨木サニータウン」行き、#印：「忍頂寺」行き、\印：「忍頂寺」で乗り換え「余野」行き、*印：「大岩」行き。 |
阪急京都線「茨木市」駅前からも上記同様の系統のバスが出ている。バス停「福井」を通る阪急バスの「阪急茨木」発時刻は9:00～17:00の間について次の通りである（2007年6月現在）。 |
| 時 | 平日 | 土曜日 | 日曜・祝日 |
| 09 | 01 21 43\ | 16 42\ | 02 28\ 32 |
| 10 | 02 32 43\ | 01 31 42\ | 01 31 42\ |
| 11 | 02 27* 32 43\ | 01 24* 31 42\ | 01 24* :31 42\ |
| 12 | 02 32 43\ | 01 31 42\ | 01 31 42\ |
| 13 | 02 32 43\ | 01 31 42\ | 01 31 42\ |
| 14 | 02 32 43\ | 01 31 42\ | 01 31 42\ |
| 15 | 02 32 43\ | 01 31 42\ | 01 31 42\ |
| 16 | 02 31 42\ | 01 31 42\ 57 | 01 31 42\ |
| 無印：「茨木サニータウン」行き、\印：「忍頂寺」で乗り換え「余野」行き、*印：「大岩」行き。 |
上記以外のアクセス法として： JR東海道線(JR京都線)「茨木」駅下車。駅北側の阪急バス「JR茨木」3番乗り場から[82]、[88]系統「追手門学院前」行のバスに乗車し終点で下車する。西の方向へ進み、住宅と山の裾の間につけられた細い坂道を登ると将軍塚古墳(大織冠神社)へ上がる石段下に着く(バス停から石段下まで約150m)。石段を上がると、正面に将軍塚古墳があり、その左手奥に将軍山古墳がある。 「追手門学院前」行き阪急バスの「JR茨木」発時刻は9:00～17:00の間について次の通りである(2007年6月現在)。 |
| 時 | 平日 | 土曜日 | 日曜。祝日 |
| 09 | 45 | 45 | 45 |
| 10 | 45 | 45 | 45 |
| 11 | 40 | 40 | 40 |
| 12 | 45 | 45 | 45 |
| 13 | 45 | 45 | 45 |
| 14 | 30 | 30 | 30 |
| 15 | 20 40 | 20 40 | 20 40 |
| 16 | 15 42 | 15 45 | 15 45 |
見所など： |
 左に写真でもわかるとおり、将軍塚古墳へ上がる石段の直下まで住宅が迫っており、住宅街の背後の山に将軍塚古墳があるように見えるが、実際は住宅街が後から開発され出来たわけであるから、将軍塚古墳の直近まで住宅が押し寄せたことになる。 住宅開発により、遺跡の破壊がしばしば見られるが、辛うじてこの将軍塚古墳が残されたように見える。 |
 将軍塚古墳への石段傍には『大織冠神社』と彫られた石碑(左の写真)があり、また、文政7年(1824年)銘の鳥居が建てられており、一見神社の様式をとっているが、通常の神社に見られるような社殿があるわけではなく、後述するように石段を上りきった所に横穴式の古墳があるだけである。 |
 鳥居をくぐり、石段を10段ほど上がると、左の写真に見られるような木製の枠が石段をまたいで組まれているのが見える。高さは鳥居程度あるが、使われている木は太くはない。木でできた細い鳥居のようである。 このもののもつ意味はよくわからないが、ここを境にして奥側が神聖な場所、即ち霊地であり外側が俗界である、という意味の境界を表している、いわゆる結界ではないかという説がある。 |
 石段を登りきると、左の写真に見られるように「古墳」がある。「古墳」は山頂に造られた円墳で南向きの「横穴式石室」がある。玄室の長さは約4.5m、幅約1.7mで、5枚の天井石がのせられているという。この「古墳」が造られたのは6世紀中頃と考えられている。 通常の古墳と違って写真でもわかるとおり、古墳開口部に格子戸が取り付けられている。 |
 「古墳」の正面右手に左の写真にあるように『大織冠鎌足公古廟』と彫られた「石碑」が建てられている。 平安時代から『藤原鎌足の墓は、初めは摂津の安威にあったが、後に大和の多武峯に改葬された』といわれていたようで、この説に基づき、江戸時代になってから、この「古墳」が鎌足の墓にあてられるようになったという。そのために、鳥居を建て大織冠（藤原鎌足が天皇から賜った最高の冠位）神社として祀られたようである。 |
この「古墳」は「将軍塚」、「鎌足塚」、「大織冠神社」、「鎌足公古廟」など色々な呼び方をされているようであるが、茨木市教育委員会名の解説板では「将軍塚」の名称が、また、標識では「将軍塚古墳」の名称が用いられている。 |
 「古墳」の正面左手に簡易休憩所のような建物が建てられている。左の写真は「古墳」の西側側面であり、写真右側に写っている建物が休憩所である。この建物と古墳の間の狭い通路を通ると「将軍山古墳」(別ページ参照)に行くことができる。 |
 「古墳」の開口部(左の写真)には金属製の格子戸がつけられている。このような障壁を設けているのは石室内の神聖さを保つためと思われるが、この金属製格子戸が古墳の古さや、たたずまいに何となくマッチしていない感じがする。 |
 「古墳」開口部につけられている金属製の格子戸の内側には、木製の格子戸(左の写真)がつけれれている。この木製の格子戸は何となく神社の雰囲気を醸し出している。この格子戸には鍵がかけられるようになっているが、実際には鍵がかかっていない。 金属製の格子戸とこの木製の格子戸の間には水やお供え物をするためか一寸した空間が設けられており、写真でも見られるように、お供え物をのせる片木(へぎ)がある。ただ、これが割れており、お供え物もないが、以前、果物が供えられているのを見たことがあり、また、金属製の格子戸を止めている紐も新しいので、お参りしている人がいるものと思われる。 |
 木製の格子戸の内側が石室（左の写真）になっているが、石室の最奥部には小さな祠が置かれている。ここに藤原鎌足が祀られているものと思われる。 写真でもわかるように、石室内側に向かって石室を作っている石がせり出しており、今にも崩れそうな感じがするが、先の阪神大震災の影響も全く見られないようであり、見た目以上に丈夫な作りになっているようである。 |
 古墳の周りを廻ることは可能であり、古墳の裏側に当たる場所(古墳の北側)に左の写真に見られるような「石柱」が立てられている。 この石柱は写真でもわかる通り、あまり類を見ない形状のくぼみが彫られている。石柱は見た感じではあまり古い物ではないようで、この石柱の持つ意味はわからない。 |
古墳の造築時期と藤原鎌足の死亡時期との間にかなりのズレがあることなど、この古墳を鎌足の墓とするには矛盾が多いことから、今では、真の藤原鎌足の墓は阿武山古墳であることが定説になっているようであるが、上の写真にもあるように、この古墳の前には『大織冠鎌足公古廟』と彫られた石柱がそのまま立てられているし、「大織冠神社」の名もそのままである。また、茨木市教育委員会名の解説板にも、この古墳の被葬者を鎌足とするには疑問がある、という意味のことには何もふれられていない。 （参考：茨木市教育委員会名の解説掲示板） |
2007年6月9日最終更新 |
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