行った時には、終わっていました。
吹田市立博物館 2階 講座室 １５：１０分頃
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2011年11 月
2011年11 月23日 (水曜日)
２５８ 日目 新聞(１１ /２２ 火 夕刊 ・１１ /２３ 祝＜勤労感謝の日＞ 朝刊 朝日新聞) 東日本大震災 :平成23年11月23日(水)平成23年11月23日(水)
やれ、やれ パソコン君 勤労感謝の日だぞ！！
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１１／２２ 夕刊
１１／２３ 朝刊
2011年11 月22日 (火曜日)
名神高速(吹田SA付近)：平成23年11月22日(火)
大空 名神高速道路 真上
のぼり 左 京都 右 西宮
くだり 左 西宮 右 京都
第３１回 地方の時代の映像祭２０１１ ～支え合う！地方力～@関大（大阪 吹田市）その２：平成23年11月22日(火)
アユモドキの暮らす町 岡山ネットワーク 制作／森田悟 演出／金子陽子 ３０分
－ 岡山ネットワーク: http://www.oninet.ne.jp/oni/－２０１１／７／３１放送
平成23年11月22日(火) １４時４０分頃 関大１００周年会館 会場Ｂ－ ケーブルテレビ部門 入賞作品－第３会議室
すごい作品！！
贈賞式（１１／１９）での、喜びの声／立ち振る舞いが印象的（金子陽子さん／会場 緊張とろけて笑み・・）
とテーマから郷里を思い出し、「いても立ってもおれんがな（岡山弁）」・・・
ブラックバスよりも台湾ドジョウが、ではないかなとも想像しながら・・・・
淀川の「わんご」は、新大阪から大阪に向かう途中に・・「○○実験」・・胸にジン～と来ることばかり。
でも、塩焼きなんて知らなかった（小学校４年生頃／お爺さんもお婆さんも、父母も「フナ」の方が好きだったのか、海の近くの生だったのかな）
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-
アユモドキ の画像検索結果
- 画像を報告ご報告いただきありがとうございます。 別の画像を報告不快/不適切な画像を報告してください。 キャンセル終了 -
「イタセンパラ と アユモドキ」 ムービー - YouTube
www.youtube.com/watch?v...2010年5月11日 - 3分 - アップロード元: osakawalker
どちらも天然記念物指定されているほどに絶滅が危惧されている淡水魚です。気温が 高くなってきて水辺が恋しくなりはじめる季節。淀川を ... -
[PDF]
アユモドキ保護増殖事業計画
アユモドキ（鮎擬、Leptobotia curta）は、動物界脊索動物門条鰭綱コイ目ドジョウ科アユモドキ属に分類される魚。
目次[非表示] |
分布 [編集]
形態 [編集]
全長15cm。体形は縦に扁平。背面の色彩は黄褐色で、腹面の色彩は淡黄色。鱗は非常に細かく、アユに似ていることが和名の由来の1つとされる。
吻端には左右に2本ずつ、口角には左右に1本ずつ、計6本の口髭がある。眼下部には左右に1本ずつ棘状の突起がある。尾鰭は二股に分かれる。
幼魚は背面に4-11本の幅広い横縞が入るが、成長に伴い不明瞭になる。
生態 [編集]
河川、用水路などに生息し、底質が砂や泥で礫が多い環境を好む。日本に分布するドジョウ科では唯一底層ではなく中層に生息し遊泳性が強い。夜行性で、昼間は石や水草の間などに潜み休む。
繁殖形態は卵生。メス1尾に対し複数尾のオスで交尾を行う。6-9月に陸生植物の繁茂する一時的な水場（大雨などによりできた水場や水田）の石の下、泥の表面、水草の根元などに1回に約5000個の卵を産む。生後2年で成魚になる。
人間との関係 [編集]
以前は食用とされていたこともある。
開発による生息地の破壊などにより生息数は減少している。法的に採集は禁止されているが、密猟される事もある。日本では1977年に国の天然記念物、2004年に種の保存法により国内希少野生動植物種に指定されている。生息地の保護や休耕田などを利用した産卵場所の確保、飼育下繁殖の試みが進められている。
絶滅危惧IA類（CR）（環境省レッドリスト）
参考文献 [編集]
- 阿部司、岩田明久 「アユモドキ：存続のカギを握る繁殖場所の保全」『魚類学雑誌』第54巻第2号、2007年、234-238頁。
- 落合明、波部忠重監修 『原色ワイド図鑑5 魚・貝』、学習研究社、1984年、14、180頁。
- 『小学館の図鑑NEO 魚』、小学館、2003年、41頁。
関連項目 [編集]
| ウィキスピーシーズにアユモドキに関する情報があります。 |
外部リンク [編集]
- IUCN Red List - Home Page -
- Kottelat, M. 1996. Leptobotia curta. In: IUCN 2009. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2009.1.
- 文化庁
- 環境省
- 環境省 自然環境局 生物多様性センター
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この項目「アユモドキ」は、魚類に関連した書きかけの項目です。加筆・訂正などをして下さる協力者を求めています（Portal:生き物と自然／プロジェクト:生物）。 |
個人用ツール
ライギョ（雷魚）は、スズキ目・タイワンドジョウ科に属するカムルチー Channa argus を指す日本での呼称だが、広義にはタイワンドジョウ科 Channidae に分類される魚の総称としても用いられている。
和名に「ドジョウ」の名があるが、コイ目・ドジョウ科に分類されるドジョウとは全く異なる。細長い体とヘビに似た頭部から、英語では"Snakehead"（スネークヘッド）と総称され、釣りや観賞魚の愛好家はこちらで呼ぶことも多い。日本には自然分布していなかったが、カムルチー、タイワンドジョウ、コウタイの3種が移入されている。
目次 |
特徴 [編集]
体は前後に細長い円筒形をしている。背鰭と尻鰭は他のスズキ目のような棘条が発達しない。また、背鰭と尻鰭の基底も長く、背鰭は胴体のほとんど、尻鰭も胴体の後半部分に及ぶ。腹鰭は小さい。口は大きく、下顎が上顎よりも前に突き出ており、鋭い歯が並ぶ。口の中へ手を入れると噛みつかれて出血することがあるので、漁獲時などの生体の取り扱いは十分な注意が必要である。
空気呼吸 [編集]
また、空気呼吸ができるのも特徴である。外見ではわからないが、鰓に近接した頭部の腔所に「上鰓器官」（じょうさいきかん、suprabranchial organ）と呼ばれる血管の発達した粘膜のひだをもつ。なお、同じスズキ目でもタイワンドジョウ亜目に近縁のキノボリウオ亜目（アナバス類）も、同様の上鰓器官を持つ。
水面に口を出して空気を吸い込み、これを上鰓器官に送り込んで酸素を直接摂取する。その後は器官内を一旦水で満たして古い空気を追い出し、水を排出してから新しい空気を吸い込む。
空気呼吸ができるため溶存酸素量が少ない劣悪な水環境でも生存できる。ただし体内の呼吸で発生する二酸化炭素は主に鰓から水中に排出するため、上鰓器官だけでは生存できない。一方、鰓だけでも生存に必要な酸素を得ることができず、網に掛かるなどして空気呼吸が阻害されると溺死する。
生態 [編集]
水流が無いか緩やかで、ハスなどの水生植物が生い茂った水域に好んで生息する。湖・沼・池・河川の中下流域などに多い。
朝や夕方の薄暗い時間帯、または水が濁っている時に活発に活動する。食性は基本的に魚食性だが、他にも甲殻類、昆虫類、カエルなど水生動物のほかときには水鳥の雛やネズミなどの小動物など幅広く捕食する。水底にじっと潜み、水中や水面を通りかかる獲物に飛びかかる。多くの文献等ではその姿形から獰猛というイメージもあるが、警戒心が強く臆病な面もある。雷魚の名の由来は、悪天候時に行動することから「雷を呼ぶ」と見られたからとも、獰猛な捕食行動が「雷が鳴るまでくわえた獲物を離さない」と見られたからともいわれる。
繁殖時には親が卵や稚魚を保護する。種によっては産卵の際に水草などを集めて巣を作るもの、卵や稚魚を口内で保護するものなどもいる（マウスブルーダー）。水草で巣を作る種類は水草がないと繁殖出来ないため、治水工事などで開発が進んで減少している地域もある。
利用 [編集]
分布域各地で食用にされ、養殖も行われている。ただし有棘顎口虫という寄生虫の中間宿主なので、刺身等で生食すると顎口虫症になる危険性がある。
食用以外にも、各地でルアーフィッシングの対象魚となっている。日本ではカエルを針につけて釣りをするポカン釣りという釣りの方法もある。また、熱帯産のスネークヘッドには種類や生息地ごとに多彩な体色が知られることから、観賞魚としての人気が高い。
日本産3種 [編集]
日本にはカムルチー、タイワンドジョウ、コウタイの3種が分布する。これらはもともと東アジアに分布し、日本には人為的に導入された外来種である。ライギョは特にカムルチーとタイワンドジョウを指す呼称として用いられ、他にライヒー、タイワンなどとも呼ばれる。導入当時には「チョウセンナマズ」とも呼ばれた。21世紀初頭の時点では、タイワンドジョウとコウタイは移入された区域からそれほど広範には広がっていない。
- カムルチー Channa argus (Cantor,1842)
- 最大で90cm程度まで成長する。中国から朝鮮半島、アムール川流域までのロシア沿海地方に分布する。日本には1923年-1924年頃に、朝鮮半島から奈良県に持ち込まれ、以後全国に持ち出された。「カムルチー」は朝鮮語での呼称（가물치）である。
- タイワンドジョウ C. maculata (Lacépède,1801)
- 全長20-60cm程度になる。カムルチーに比べて小型で、体側の斑点も細かい。中国南部、ベトナム、フィリピンなどが原産地で、日本には1906年に台湾から大阪府に移入された。現在の日本での生息地は沖縄県、香川県、兵庫県、和歌山県に留まっている。
- コウタイ C. asiatica (Linnaeus,1758)
- 英名 Small snakehead。全長30cm程度の小型種で、腹鰭がないこと、尾柄に黄褐色の縁取りのある黒色眼状斑がひとつあることで他種と区別できる。
- 原産地は台湾、海南島、長江流域以南の中国である。日本へは台湾島から沖縄県石垣島、さらに大阪府に移入された。湖沼にも生息するが、河川の流れのある区域を好み、原産地では山間部の流れに多い。
- 繁殖期は4-6月で、水草の上に薄黄色の粘着性の卵を1000個以上も産み付ける。親魚はカムルチーやタイワンドジョウのような巣を作らないが、卵や稚魚を保護するのは共通している。
分類と分布 [編集]
タイワンドジョウ亜目にはタイワンドジョウ科だけが含まれるが、タイワンドジョウ科の分類上の位置づけについては何種類かの解釈がある。ここで用いているスズキ目・タイワンドジョウ亜目とする分類以外に、タイワンドジョウ亜目を近縁のキノボリウオ亜目に含めてしまい、スズキ目・キノボリウオ亜目・タイワンドジョウ科とする分類、またスズキ目から分離させ単独でタイワンドジョウ目とする分類もある。
タイワンドジョウ科には2属が含まれ、タイワンドジョウ属 Channa は日本に定着した3種を含めて沿海地方からインドまで計28種が知られる。もう一つの Parachanna 属は熱帯アフリカ産の3種を含む。
タイワンドジョウ属 Channa [編集]
- C. amphibeus (McClelland, 1845) － チャンナ・アンフィベウス
- C. argus (Cantor, 1842) - カムルチー
- C. asiatica (Linnaeus, 1758) - コウタイ
- C. aurantimaculata (Musikasinthorn, 2000) - バイオレット・スネークヘッド
- C. bankanensis (Bleeker, 1852) - バンカ・スネークヘッド
- C. barca (Hamilton, 1822)
- C. bleheri (Vierke, 1991) - レインボースネークヘッド
- C. burmanica (Chaudhuri, 1916) - ビルマ・スネークヘッド
- C. cyanospilos (Bleeker, 1853)
- C. gachua (Hamilton, 1822) - ドワーフスネークヘッド
- C. harcourtbutleri (Annandale, 1918) - ハーコート・スネークヘッド
- C. lucius (Cuvier, 1831) - アーモンド・スネークヘッド
- C. maculata (Lacépède, 1801) - タイワンドジョウ
- C. marulioides (Bleeker, 1851) - ロイヤル・スネークヘッド
- C. marulius (Hamilton, 1822) - コブラ・スネークヘッド
- C. melanoptera (Bleeker, 1855) - トーマン
- C. melasoma (Bleeker, 1851) - ブラック・スネークヘッド
- C. micropeltes (Cuvier, 1831) - レッドスネークヘッド
- C. nox Zhang, Musikasinthorn et Watanabe, 2002
- C. orientalis Bloch et Schneider, 1801 - グリーン・スネークヘッド
- C. ornatipinnis Britz, 2007 - チャンナ・オルナティピンニス
- C. panaw Musikasinthorn, 1998 - イラワジ・スネークヘッド
- C. pleurophthalmus (Bleeker, 1851) - オセレイトスネークヘッド、フラワー・トーマン
- C. pulchra Britz, 2007 - バーミーズタイガー・スネークヘッド
- C. punctata (Bloch, 1793) - インディアン・スネークヘッド
- C. stewartii (Playfair, 1867) - スチュワートスネークヘッド
- C. striata (Bloch, 1793) - プラーチョン
Parachanna 属 [編集]
- P. africana (Steindachner, 1879) - アフリカンシェブロンスネークヘッド
- P. insignis (Sauvage, 1884) - ブロッチドスネークヘッド
- P. obscura (Günther, 1861) - アフリカンスネークヘッド
参考文献 [編集]
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ウィキメディア・コモンズには、タイワンドジョウ科に関連するカテゴリがあります。 |
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ウィキスピーシーズにタイワンドジョウ科に関する情報があります。 |
- Channidae - Froese, R. and D. Pauly. Editors. 2008.FishBase. World Wide Web electronic publication. www.fishbase.org, version(09/2008).
- 川那部浩哉・水野信彦・細谷和海編『山渓カラー名鑑 改訂版 日本の淡水魚』（タイワンドジョウ科執筆者 : 前畑政善・瀬能宏）ISBN 4-635-09021-3
- 永岡書店編集部『釣った魚が必ずわかるカラー図鑑』 ISBN 4-522-21372-7
- フィッシュマガジン2007年7月号 「スネークヘッド 迫・美・楽・育」 30p～33p（緑書房）
いたわり坂：平成23年11月22日(火)
ＮＨＫ
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2011年11 月19日 (土曜日)
第３１回「地方の時代」映像祭２０１１ ～支え合う！地域力～ ＠関大（大阪 吹田市）：平成23年11月19日(土)
会場：社会学部 第３学者 ソシオＡＶ大ホール
１１：３０ 受付開始
１２：３０ 第１部・・贈賞式／記念講演
■主催者挨拶 地方の時代 映像祭実行委員 関西大学 学長 楠見 晴重
「地方の時代」映像祭
実行委員会では、第31回映像祭のテーマを、「支え合う！地域力」とし、震災からの復旧・復興のために、全国の「地域力」を結集することを今年の課題としました。（「ごあいさつ」をご参照ください。） 2011年4月1日, 第31回「地方の時代」映像祭2011から、日本 ...
名神高速(吹田SA付近)：平成23年11月19日(土)
大空 名神高速道路 真上
のぼり 左 京都 右 西宮
くだり 左 西宮 右 京都
2011年11 月18日 (金曜日)
2011年11 月16日 (水曜日)
関西大学博物館実習展（見学）：平成23年11月15日(火)
玄関前
●キーワードと興味を持ったこと●
１．扇～実用と美の世界～
●木管 笏 竹簡 金箔 要 平安時代 ●
２．華やかな三昧線文化 ～町人が奏でる音色～
●三昧 バチ<桴ばち［2］【撥▼・桴▼・枹▼】
［分類］雅楽、楽器（日本）
（1）琵琶・三味線などの弦をはじいて鳴らす道具。手元は狭くて厚く，先端はイチョウの葉形で薄い。琵琶の撥は木製，三味線の撥は木・象牙や水牛の角などでつくられる。«撥»
（2）太鼓・鉦鼓・羯鼓 （かつこ）などの楽器を打ち鳴らす棒。«桴・枹»
（3）舞楽の舞具。還城楽 （げんじようらく）・陵王・抜頭 （ばとう）などの舞人が手に持って舞う棒。«撥・桴»
ばち 2 【▼撥/▼桴/▼枹】
(1)琵琶・三味線などの弦をはじいて鳴らす道具。手元は狭くて厚く、先端はイチョウの葉形で薄い。琵琶の撥は木製、三味線の撥は木・象牙や水牛の角などでつくられる。《撥》
(2)太鼓・鉦鼓・羯鼓(かつこ)などの楽器を打ち鳴らす棒。《桴・枹》
(3)舞楽の舞具。還城楽(げんじようらく)・陵王・抜頭(ばとう)などの舞人が手に持って舞う棒。《撥・桴》
(2)太鼓・鉦鼓・羯鼓(かつこ)などの楽器を打ち鳴らす棒。《桴・枹》
(3)舞楽の舞具。還城楽(げんじようらく)・陵王・抜頭(ばとう)などの舞人が手に持って舞う棒。《撥・桴》
枹／鶴嘴 なぜ津軽 傾城 ●
－さわり
| ●三味線の不思議「サワリ」を考察する。 どんな楽器でも、特にプリミティブな構造のものほど、ひとつの要素が響かせる音を大きく変化させます。三味線の構造は、皮を貼った胴体とそれを貫通する棹のふたつが主な構成要素です。張られた絃が通過（接触）する部分は、棹の延長上に取り付けられたシンプルな糸巻き、上駒（ギターでいうとナットですね）、駒（ブリッジ）、そして絃を留める根緒、これは絹糸を堅く編んだ組み紐状のもので、胴体を貫通する棹の末端に固定されています。振動循環系としては極めて明解な損失の少ない構造といえます。 |
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使われているマテリアルの固有の響きのコントロールは重要で、花梨材の胴体は内部に杉綾と呼ばれる細かい溝を彫り、共鳴音の単純化を嫌っています。この響きの単純化というのは古今東西の楽器制作者にとって、もっとも避けるべきことのようでして・・・。付随して言うと、棹は「紅木」という極めて硬度の高いインドマドラス地方の灌木を用いるのですが、一本分を削りだしたあと、通常は３つに分割されます。この分割面は複雑な構造の「ほぞ」で繋いで、もう一度結合されます。ほぞの内面は金の薄板を介しています。なぜこんな面倒な仕掛けになっているのでしょう？バラバラにして小さな鞄で運べるメリットでしょうか。プロの演奏家はたいてい長いままケースに入れて運びます。私見ですが、硬度の高い、内部損失のすくないマテリアルの固有の共振を押さえながら、振動モードの分散化、複雑化を意図しているのだと考えます。 もうひとつ、そして最大の複雑化はなんといっても「サワリ」ではないでしょうか。「サワリ」は構造であり現象であるのですが、１の糸（最低音絃）のみ上駒を通さずに、意図的にビリつかせる仕組みです。 |
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２の糸、３の糸は上駒に載っているので棹の突起部分Aには距離があるため絃の振幅の影響はない。 １の糸は突起部分Aに近接しているため、絃の振幅で容易に接触する。 たったこれだけの極めてシンプルな仕掛けでが、もたらす影響が計りしれないということを説明します。 １の糸が弾かれると突起部分Aに触れ、振幅が制限されます。もしこのとき突起部分Aの母体（棹）が柔らいものですと事態は全く異なるのですが、この母体は内部損失が少ないので、絃の振動だけを波形的に見ると、正弦波が矩形波になるのと近似しています（もちろん実際にはもっと複雑な現象が生じていますが）。通常の絃振動の基音＋倍音の上に、高調波が乗った形になります。この高調波は可聴帯域をはるかに越える領域を含んでいて、楽音というよりノイズに近いものです。上駒に載っている他の絃を弾いた場合はどうでしょう。物理的に共振する波長であれば同様に１の糸は振動し、サワリの効果が現れます。実際に演奏してみると、共振する音高は想像以上に多く、効果の出ないポジションの方が少ないのです。先に述べたように、楽器自体の構造がシンプルで機械的損失が少ないということと関係しているのです。意図的にさわりを起こさないようにして演奏すると、これはもう・・・ワサビのない寿司どころではない、情けない音。 以上、簡単にサワリの原理と効果を述べたわけですが、似た効果を持った楽器の例はいたるところにあります。インドのサロッドでは、数多くの共鳴絃があらかじめチューニングしてあり（ドローン）、三味線のさわりと極めて似た効果をもたらしています。 実は高調波ノイズを含んだ音波は音自体を遠くへ飛ばす能力（浸透性）が高いことを経験的に感じていて、これも検証したいのですが、残念ながら材料不足、勉強不足でして・・・いづれまた。 CONTENTS
●はじめに 三味線音楽にはまった頃・・・ ●三味線の不思議「さわり」を考察する。 和声ではなく音色の複雑化を求めた ●昔の名人の本当の音を探りたい。 長唄の品格、洒脱、洗練 吉住小三郎 大薩摩の神髄 六世芳村伊十郎 近代義太夫の到達点 豊竹山城少掾 ●七世芳村伊十郎へのオマージュ、レコードで聴く伊十郎 伊四郎時代 伊十郎モノラル時代 伊十郎ステレオ時代 ●記憶に残る太棹の音色 竹澤弥七の透明感 鶴澤寛治の息の詰め 野沢喜左衛門の色彩感 鶴澤清介の颯爽 ●CrossTalk 波多野唯仁＋町田秀夫 公開中！ 長唄好きの２人が夜を徹して語り尽くす 以下、構想中です。 ●邦楽の発声法って本当にあるのか？ ●勧進帳の不思議（楽曲の構造から） ●NHKの邦楽録音を考える。 ●半田健一氏の邦楽録音 ●伝統とは未来へ連なる「系」ではないのか？ etc... |
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３．和傘 日本人の心
●骨４８本 轆轤 番傘（竹柄） 蛇の目傘（木柄） わらび粉・タビオカ粉 和紙 亜麻仁油／企画の発想 忘れ物Ｎｏ２（現在の傘 警視庁）●
－ 番傘は、小３位いまで、すく近くに作る人がいました 邪魔しにいくと 「ニャーオン」と行って迎えてくださったことを思い出します・・屋号は、そのものずばりの「傘屋」さん・・左甚五郎の忘れ傘も、「ニャーオン」のおちゃんから－
京都 知恩院
忘れ傘 ―知恩・報恩
御影堂正面の軒裏には、骨ばかりとなった傘がみえます。
当時の名工、左甚五郎が魔除けのために置いていったという説と、知恩院第32世の雄誉霊巌上人が御影堂を建立するとき、このあたりに住んでいた白狐が、自分の棲居がなくなるので霊巌上人に新しい棲居をつくってほしいと依頼し、それが出来たお礼にこの傘を置いて知恩院を守ることを約束したという説とが伝えられています。
いずれにしても傘は雨が降るときにさすもので、水と関係があるので火災から守るものとして今日も信じられています。
４．オール「無」電化 電気のなかったあのくらし
●企画の発想（知らんもんな） ３．１１以降 「節電、節電言うて、昔は電気なんてちっともあらへんかったのになあ」一人のおばちゃんのこの言葉か、私たちの展示の第一歩でした。●
－展示品はすべて、体験している 「湯たんぽ」はワン君とともに愛用品といったら 進んでる！！－
５．地域のヒーローゆるキャラ Ｒ○ ！
●すいたん（吹田市のゆるキャラ）も近々に来るらしい／ 愛らしい わかりやすいネーミング（日本の５文字－漢字・ひらかな・カタカナ・ローマ字・数字）でわあるが、漢字で地名を入れないと 何が何やら ・・・・・●
６．すごろく今昔 ～紙上の「旅」～
●関大の図書館に多くの資料があるとは驚き ／東洋一の蔵書とは聞いていますがｊ／ 双六 ●
すごろく
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
すごろく（雙六・双六）とは、サイコロを振って、出た目に従って升目にある駒を進めて上がりに近づけるボードゲーム。
目次 |
概要 [編集]
その名の由来はさいころを2個振り、双方とも最大値である6のゾロ目がいかに出るかが形勢を左右したゲームであったため、「雙六」あるいは異字体として「双六」という字が当てられるようになった（「雙」・「双」は同じ意味を持つ）という説がある。
日本では「雙六」と書かれた盤双六（ばんすごろく）と後世に発生して単に「双六」と称した絵双六（えすごろく）の2種類があった。両者は古くは峻別されていたが、江戸時代には雙六（盤双六）と双六（絵双六）が双方共に双六と称されていたため、混乱が生じた。盤双六は幕末期に廃れ、現在では、双六と言えばほぼ確実に絵双六を指す。
なお、日本の遊戯の歴史における先駆的な研究家である増川宏一は、江戸時代以前の日記などの記録類においては誤記と思われる少数例を除けば「雙六」と「双六」の使い分けがはっきりとしている事、日本語以外の言語でも盤双六系遊戯と絵双六系遊戯にはそれぞれ違う単語があてられているのが殆どであることから、両者は同じ「すごろく」であっても全く別な遊戯であり、雙六（盤双六）に「双六」という表記を用いるのは不適切であると唱えている。
本項目においては、項目名は共通する「すごろく」を採用し、個々の記述に関しては今日の主流な呼び方である「盤双六」/「雙六」と「絵双六」/「双六」の名称で解説する。また、「盤双六（雙六）」に関しては「バックギャモン」の項目もあわせて参照のこと。
源流 [編集]
起源は古代エジプトで遊ばれたセネトという遊びであるとされているが、後の盤双六の原型と呼べるものはローマ帝国で遊ばれた12×2マスの遊戯盤とされている。これがシルクロードを経由して中国に入ってきた。東大寺正倉院には生前の聖武天皇が遊んだとされる盤双六が納められている。ただし後世において広く遊ばれた盤双六は中世以後に中国の盤双六を取り入れて改良されたものであると言われている。
一方、語源としての双六は古くインドに誕生した仏教語で、『涅槃経』にある「波羅塞戯」が、中国で双六と呼ばれるようになり、これが日本に「仏法双六」・「浄土双六」として伝わり後の絵双六の原型を成している[1]。
盤双六 [編集]
盤双六（ばんすごろく、雙六）というのは、奈良時代から江戸時代にかけて広く行われた古い形のバックギャモンの和名である。かつては上流階級の婦女子の嗜みでもあった。
- 白と黒の石をもちいる。上手のほうを白とする。
- さいころの目にあわせて二つの石を動かすか、あるいは一つの石を目の合計数進めることができる。あともどりは出来ず、相手の石が二つ以上ある場合にはそこに進めない。
- 通常は石をすべて内地（インナーボード）に入れた段階で勝ち。これを「入勝（いりがち）」という。
- ヒットすることを「切る」という。
- 切られた石は外に置かれ、切られた側は自分の番が来たとき、まずこの石を動かして戻さねば他の石を動かせない。
- プライム(相手が進めない場所を6つ連続で作る)を作ることを「蒸す」といい、重要な戦術としていた。（上田竹翁の『新撰雙陸独稽古』明治三十年、青木嵩山堂による[1])
- ギャモン勝ち、バックギャモン勝ちがない。石が切られて蒸される、つまりクローズアウトされた時点でゲームは終了。切った石を蒸した側が勝つが、これを「無地勝（むじがち）」といって上々の勝ちとした。
- ぞろ目を出した時の特別扱いはない。
- ダブリングキューブはない。(ダブリングキューブは1920年代にアメリカで発明された)
盤双六の弊害 [編集]
この盤双六はゲームの進行に際して複雑な思考と同時にさいころの偶然性に頼る要素が大きく、賭博として行われた。『日本書紀』によれば、689年に初めての禁止令が出されており、また平安時代の白河法皇も「雙六の骰子（盤双六のさいころ）」を天下の三不如意のひとつとして挙げたとされている（ただし、これを双六の禁止令ではなく、法皇自身の双六の腕とする説もある）。また、鎌倉幕府や江戸幕府の禁令にも度々見られている。
だが、先に紹介された聖武天皇の盤双六の例を初め、平安時代の加賀国の国衙に「雙六別当」と称される部署が存在したと言う記録が残されている。更に鎌倉時代の宮廷の実力者西園寺公衡や室町時代の伏見宮貞成親王、戦国時代の山科言継の日記にも盤双六の記録が残されている。また、出産にまつわる宮中行事として盤双六を行う（単にさいころを振るのみの場合もあった）慣習があったことや、女性のいわゆる「嫁入り道具」の一つとして雙六盤（盤双六を遊ぶ盤）を持たせる慣習のある地域が江戸時代後期頃までは存在していた。
江戸時代以後にはより賭博性の低い将棋や囲碁の台頭によって衰微したと言われ、昭和時代初期にはその痕を絶ったと言われている。戦後、同系統の「バックギャモン」が遊ばれるようになるが、盤双六とバックギャモンの歴史的な連続性は乏しいと考えられている。
絵双六 [編集]
絵双六（えすごろく、双六）というのは、盤双六の影響を受けて発達した遊戯で、紙に絵を描いてさいころを振って絵の上のマスの中にある駒を進めて上がりを目指すものである。ただし、かなり早い段階で（賭博の道具でもあった）盤双六とは別箇の発展を遂げていった。
ただし、最古のものとされる浄土双六には絵の代わりに仏教の用語や教訓が書かれており、室町時代後期（15世紀後半）には浄土双六が遊ばれていたとされる。なお、その名称や内容から元は浄土宗系統の僧侶によって作られたとも言われ、江戸時代の井原西鶴の作品（『好色一代男』などには）浄土双六がしばしば登場する。文政年間の曲亭馬琴の『耽奇漫録』によれば、当時浄土双六には大きく分けて4種類あったとし、ほぼ同時期に書かれた柳亭種彦の『還魂紙料』には元は天台宗で初学の僧侶の学習のために作成された「仏法双六」が原型であったとする説を伝えている。
江戸時代の元禄年間には、道中双六・野郎双六（芝居双六）などが絵入りの双六が遊ばれるようになり、後期になると勧善懲悪や立身出世などのテーマ性を持ったものや浮世絵師による豪華な双六も出現するようになる。その一方で、春画などを用いたり、賭博性を持たせた双六も存在したため、天保の改革などにおいては禁圧の対象となっている。
明治時代以後は文明開化・富国強兵をテーマにしたものも現れ、次第に国民教化の手段として用いられるようになっていった。また、児童雑誌の付録として欠かせないものとなった。
戦後、遊びの多様化や社会の変化から双六は衰退したと言われている。しかし、今日のボードゲームやテレビゲームの中にさいころ（あるいは代用品としてルーレット）を用いてゲームを進行させる作品が多く存在しており、これらを双六の進化・発展した姿であると考えることもできる。
なお、絵双六そのものは日本独自のものであるが、西洋にもバックギャモンの影響を受けたと見られる、鵞鳥のゲーム（en:Game of the Goose）と呼ばれる双六に近い趣旨のゲームが14世紀頃から行われており、20世紀に入ってこうしたゲームの影響を受けてモノポリーが発明されることとなった。
双六に近いボードゲーム [編集]
註・参考文献 [編集]
- ^ 辻本敬順 『くらしの仏教語豆辞典（下）』 本願寺出版社、2008年、12-13頁 ISBN 978-4894161252
- 増川宏一『すごろく ものと人間の文化史79』（法政大学出版局、1995年） ISBN 4-588-20791-1
- 増川宏一『すごろく2 ものと人間の文化史79-2』（法政大学出版局、1995年） ISBN 4-588-20792-X
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