６０きょうちゃん(いろいろあって・・）06 朝 起きたら太陽拝み ふらふらせん と やらにゃ～ 日が暮れたら寝せい ・・・

来年の干支は：平成29年9月７日(木)／平成29年9月20日(水)

かかれたと、ニース　　　　　　　　　　　　　　　/　　１３日まえ

熊野速玉大社

ヒップポップ ラッバー：平成29年9月19日(火)

なるほど　楽しいな

 

笙 篳篥 ：平成29年9月19日(火)

ＮＨＫ　イタリア語講座で　ついつい聞きました

吹物（管楽器）篳篥、笙、龍笛
～笙は天から差し込む光、篳篥は地を行く人の声、龍笛は天と地の間・空を泳ぐ龍の鳴き声～

■篳篥hichiriki
管の長さ18cm強、舌shita（吹口、以下『リード』という）装着状態約21cm。縦笛。
見かけによらず音は大きい。揺らぐような奏法（塩梅enbaiをかける、という）が特徴的。

写真奥はリードの先を保護するための帽子（縮shime）。

管には、煤竹に桜皮を細くした物又は籐を巻き漆で固めた本管と、一見そっくりなプラスチック管がある。 表には7つ、裏には2つの指穴があり、左手で表の上から3つと裏の上側、右手で表の下4つと裏の下側を押さえる。 リードは葦から作られており、開き具合の調整のために籐を割って作った輪（責seme）が付けられている。普通の状態では先が閉じているので、温かいお茶などに漬けて適当に開かせた上で吹く（リードが微妙に茶色なのはそのため。長く使ったリードや使用する茶によっては真っ黒になる）。ちなみに、何故お茶なのかというと、茶渋でリードが腐りにくくなるとか長持ちするようになる、ということらしい。 篳篥の音色は全てリードにかかっているといっても過言ではない（塩梅をかける時はリードを口で操作するので…）。手作り品だけに、買う場合は良い物に当たるかどうかまさに賭けである。また、買ってきたからすぐ吹けるという訳でもなく、ほとんどの場合は自分である程度削らないといけない。そうやって、自分にあったリードを作ることが出来ても、いつかは寿命が尽きるのがリードの定め…（泣）。一説によると、「良く鳴るようになったなあ」と思ったら最期が近くなった証拠なので次のを準備すべし、とか。（なお、プロの方はリードを自分で作れて当然とのこと（実際のリード作り一部だけを拝見したし、東儀さんのエッセイにリードを作るときのことが書かれた物もある）。）

■笙syou
全体の長さ約45cm。匏hou（写真の黒い丸い器部分）に17本の竹管を差している。
基本的には和音を奏でるが1本だけで演奏することもある。息を吸っても吐いても音が出る。

17本の竹管のうち15本の内部に金属製のリードが取り付けられている（残り2本にはリードがなく演奏にも使用しない）。演奏の際には吹口（上の写真手前側、銀色の円盤部分）を口に当て、匏を両手で包みこむようにし竹を天に向けて構える。小さな穴は指穴で、押さえた管に息が通り、リードが振動して音が出る構造。 笙は湿気を嫌う楽器で、ちょっと置いておくだけでも水分を含み鳴りにくくなるらしい。演奏の際には夏でも冬でも火鉢や電熱器で匏や管をあぶり、中を乾燥させておく。 篳篥などと違ってそれぞれの管からは音階通りの音が出るが、その代わり、調律が必要となる（これもプロの方は自分で行うとのこと）。 なお、この形から伝説の鳥・鳳凰が羽をたたんで休んでいる姿を連想し、『鳳笙housyou』と呼ばれることもある。

■龍笛ryuuteki
管の長さ約40cm。横笛の1つ。
息の強弱を使い分けたりすることで、同じ指使いでも1オクターブ違う音が出せる。

管には、篳篥の管と同様、煤竹に桜皮を細くした物又は籐を巻き漆で固めた本管と、一見そっくりなプラスチック管がある。 吹き口1つと指穴が7つで、三管の中では一番単純な構造の楽器。 上にも書いたが、同じ指使いでも息の強弱を変えたり、口の当て方を変えたりすると、1オクターブ音を変えることが出来るので、約2オクターブの音を出せるということになる。下の方の音を『和fukura』上の方を『責seme』と呼ぶ。 余談だが、吹く前に必ず茶が要る篳篥吹きからすると、管を取り出してすぐ吹けるというのはちょっと羨ましい(笑)。

なお、横笛には、「高麗笛komabue」「神楽笛kagurabue」もある。
どちらも指穴が6つで、高麗笛は約36cm、神楽笛は約45cmと管の長さが違い、
これらの差が龍笛との音階や音色の差になっている。

何でも自販機：平成29年9月19日(火)

久保田さん　富士電機へ　独自に開発は７さん

期日管理もバツチリ　廃棄できると

見てみたい

夕日：平成29年9月18日(月)

ＴＶ　大阪湾　きれいと　　直ぐに　見に行く　　

ここにあったのか：平成29年9月19日(火)

マップに限る

９月は天災月間：平成29年9月18日(月)

 

気象アーカイブス（18）

「天災は忘れた頃にやってくる」を最初に唱えた寺田寅彦の警句

「防災の日」には各地で防災訓練が行われる

9月1日は「防災の日」、そして9月は「防災月間」だ。今から93年前（1923年9月1日）に発生した関東大震災を忘れないために設けられた。その時代を代表する物理学者・防災学者の寺田寅彦が残した警句から防災・減災の重要性を読み解く。

• 天災は忘れた頃にやってくる
• 正しく怖がることは難しい
• 文明が進むほど自然災害が激烈になる
• 「地を相する」
• 災害は注意次第でどんなにでも軽減できる
• 用心しておけばその効果の現れる日がいつかは来る

天災は忘れた頃にやってくる

夏目漱石の小説のモデルに

寺田寅彦（てらだとらひこ、1878〜1935年）という物理学者をご存知だろうか。第五高等学校（現・熊本大学）で夏目漱石（なつめそうせき）に英語を習い、漱石が主宰する俳句結社に参加したことから、生涯親交を結び、「漱石の一番弟子」と呼ばれることもある。

夏目漱石

漱石の小説『吾輩は猫である』に登場する水島寒月（かんげつ）は、寺田がモデルとされる。シイタケを食べて前歯を折り、「首縊（くく）りの力学」という演題でスピーチする風変わりな物理学者だった。

同じく『三四郎』にも、寺田は野々宮宗八の名前で登場している。こちらは大学の穴倉のような研究室で光線の圧力を観測し、日本より外国で知られた物理学者という役回りである。

防災学者でもあった

寺田は物理学者として数々の業績をあげたが、防災学者として地震・台風・火山などの被災地を調査し、そこから得た教訓を一般向けの随筆に著した。

寺田寅彦（文化人シリーズ・1952年）

寺田の言葉で一番知られているのが「天災は忘れた頃にやってくる」という警句だ。起きてしまった災害を忘れることなく日々の備えをしようという意味だが、これは書かれたものではなく、講演の中での発言とされる。寺田が残した随筆から、今に通じる警句を読み解いていこう

おおさかを視る ：平成29年9月18日(月)

第２回１０／１０　図書館を修める、おおさかを知るために、にはひかれている

１講座だけ・１０／１０は何かとガチガチ　

名神高速道路（吹田ＳＡ付近）：平成29年9月18日(月)

■上は午前中　下は夕方　（台風１８号　去って　去って　夕日を見に）

大空　名神高速道路　真上

 

のぼり　左　京都　右　西宮

下り　左　西宮　右　京都

　

２３６４日目 新聞( ９／１８ 月 曜日 朝刊 朝日新聞) 東日本大震災 ：平成29年9月18日(月)

９／１８　月　朝刊