2018年4 月

2018年4 月 9日 (月曜日)

地震　島根県西部　太田市　震度5強　：平成30年4月9日(月)

投稿情報: 07時48分カテゴリー: ０１　NEWS　（今日、現在のこと／新聞・ＴＶ・ラジオ・本・雑誌・チラシ）, ０４　自然　（水・太陽・月・気象・天候・災害・宇宙・風・音・電気・鉱物・石油）, １０　記録　（歴史・社会・政治・法・経済・文化・文明） | 個別ページ | コメント (0)

エンゼルス　太田　：平成30年4月9日(月)

大活躍中

投稿情報: 07時43分カテゴリー: ０３　健康　（散歩・運動・病院／食べ物・遊び・楽しみ）, １０　記録　（歴史・社会・政治・法・経済・文化・文明） | 個別ページ | コメント (0)

2018年4 月 8日 (日曜日)

あいの南千里駅前保育園：平成30年4月8日(日)

〒565-0855 吹田市佐竹台1－6－（南千里庁舎敷地内）　4／8日曜日　12時ころ　吹田市　竹の子掘り　桃山公園　かえり　

4月2日　月　千里竹の会　　かえり　　桜　ほぼ満開

3月26日　月　千里竹の会　桃山公園のかえり　　　サクラ　これから

　　　　　　　　　白　　吹田市南庁舎

吹田市南千里庁舎敷地内保育所設置事業

標記の事業について、下記の募集要項に基づき、事業者を募集します。

応募状況及び事業者選定結果について

吹田市南千里庁舎敷地内保育所設置事業について、以下の通り優先交渉権者が決定しましたのでお知らせいたします。

今後、当該優先交渉権者と本事業の実施に関する基本協定書の締結に向け協議を行います。

応募事業者数 3者

優先交渉権者社会福祉法人藍野福祉会（茨木市東太田1丁目4番39号）

投稿情報: 21時25分カテゴリー: ０１　NEWS　（今日、現在のこと／新聞・ＴＶ・ラジオ・本・雑誌・チラシ） | 個別ページ | コメント (0)

2593～2595日目(　4／5日木曜日　～　4／8日曜日　朝刊朝日新聞)　東日本大震災 :平成30年4月8日(日)

東日本大震災

2018年	4月6日	金	8490	阪神	732	熊本	542	鳥取中部	2593	東日本
2018年	4月7日	土	8491	阪神	733	熊本	543	鳥取中部	2594	東日本
2018年	4月8日	日	8492	阪神	734	熊本	544	鳥取中部	2595	東日本

4／5　木　夕刊　防衛相「報告なし　問題」
　
4／6　金　朝刊　陸自日報　財務省改ざん　厚生省「是正勧告」発言　

4／6　金　夕刊　イラク日報　空自にも

4／7　土　朝刊　防衛相、全隊に確認指示

4／7　土　夕刊　なにわ友あれ　交流を

4／8　日　朝刊　日報探索「指示」に不備

投稿情報: 20時33分カテゴリー: ０１　NEWS　（今日、現在のこと／新聞・ＴＶ・ラジオ・本・雑誌・チラシ） | 個別ページ | コメント (0)

名神高速道路（吹田ＳＡ付近）：平成30年4月8日(日)

大空　名神高速道路　真上

のぼり　左　京都　右　西宮

くだり　左　西宮　右　京都

投稿情報: 20時25分カテゴリー: ０６　名神高速道路（吹田ＳＡ付近）　／　交通・鉄道・航空・ | 個別ページ | コメント (0)

たけのこ掘り @桃山公園　吹田市：平成30年4月8日(日)

投稿情報: 14時11分カテゴリー: ０１　NEWS　（今日、現在のこと／新聞・ＴＶ・ラジオ・本・雑誌・チラシ） | 個別ページ | コメント (0)

2018年4 月 7日 (土曜日)

浜屋敷　さくら　祭り　：平成30年4月7日(土)

投稿情報: 21時50分カテゴリー: ０１　NEWS　（今日、現在のこと／新聞・ＴＶ・ラジオ・本・雑誌・チラシ）, １０　記録　（歴史・社会・政治・法・経済・文化・文明） | 個別ページ | コメント (0)

【散る桜、残る桜も散る桜】

　長い長い　晴天つづきて　もう　サクラは　ちって　チッテ・・・　今でしょ　シャツターチャンス

いろずいた　竹林か　再び　みえるやも　

4月2日　月　　竹林整備　　桃山公園へ行きしな　

桃山公園　　　サクラ　で　なく　ハナモモ

手前は　サクラ　おそらく　もうチッテ　　背景は　「ハナモモ」　　春日池　竹林－桃山公園－のある風景

でも　でも　体は　

【禅語】散る桜残る桜も散る桜　～良寛禅師辞世の句～

禅語エッセイ

散る桜残る桜も散る桜,良寛辞世の句

【禅語】散る桜残る桜も散る桜

いつも衣の懐に手毬やおはじきを入れて、子どもらと無邪気に遊んでいたという良寛和尚。
「散る桜残る桜も散る桜」という禅語は、そんな良寛の辞世の句である。
今まさに命が燃え尽きようとしている時、たとえ命が長らえたところで、それもまた散りゆく命に変わりはないと言い切る良寛の心。
桜は咲いた瞬間から、やがて散りゆく運命を背負うのである。

仏教の創始者であるブッダは80歳で亡くなった。
旅の途中、チュンダという人物から施しを受けた供物を食べたことによる食中毒が原因であった。
それはキノコ料理だったとも、豚肉料理だったともいわれている。
極度の下痢と脱水症状に苦しみ、衰弱していくブッダの姿を見て、チュンダは責任を感じ泣き続けていたという。

しかし、そんなチュンダに、ブッダはこう言い聞かせた。
「チュンダよ。嘆く必要はない。
私は生まれたから死ぬのである。
あなたが施してくれた食事は、私が死ぬ数多ある要因のなかのわずか１つにすぎない。
私が死ぬ根本の原因は、私が生まれたことにあるのだ。

人は生まれた時点で必ず死ぬことが決まっている。
生まれたから、死ぬのである。
あなたの食事を食べなくても、私は他の要因を得て必ず死ぬ。
だから自分の食事が死の原因だなどと思って嘆かなくていいのだ。
あなたは貧しい身でありながら、精一杯の食事を施してくれた。
あなたは大きな功徳を積んだ……」
この言葉を聞いて、チュンダは一層涙を流したに違いない。

死に至る病を患い、余命を宣告されるのは、死を眼前に突きつけられることと同じであり、辛く厳しいことであるのは間違いない。
だが、余命というのであれば、人は生まれた時点で「寿命」という余命を宣告されて生きていることを忘れてはいけない。
誰もが、生きて、死ぬのである。
１年後の死は不幸で、10年後の死は幸福かといえば、そんなわけはないだろう。

ガンを患い医者から余命を宣告され、苦悩の日々を送っていた人がいた。
その人は当初、残りの人生を悲観することしかできなかったが、ある時、いまある命の尊さに深く感じ入り、これまでに味わったことのない幸福感を覚えたという。
「ガンを患うことがなければ、生きることの尊さも、命の尊さも知らずに人生を終えていたかもしれない。
命というものに意識を向けることなく死んでいたかもしれない。
だから今では、むしろ人生の最後にガンを患ったことを有り難いことだとさえ思っている」
そう述懐した。
幸福や不幸といった概念がいかにあやふやなものであるかを思い知らされる。

人は死ぬ。
必ず尽きる命を得たこの人生は、致死率100%の「寿命」という病にはじめから冒されている。
命があることと命が失われることは、まさにコインの裏表。
病に冒されたから死ぬのではない。
生きているから、死ぬのである。

良寛の残した辞世の句は、哀れで、はかない。
人間は死から逃れることはできないという諦観のようにも聞こえ、命を諦めた言葉にも受け取れる。
しかし、禅において「諦める」という言葉は、物事の真実を明らかにするという意味の「明らめる」という意味で用いられる。
必ず死ぬこの人生とは何なのか。
それを明らかにすることが「諦める」であり、諦観という言葉の真意なのだ。

「散る桜残る桜も散る桜」
桜は散る。
命は散る。
必ず散りゆくこの命とは何なのか。
人がその人生において本当に考え抜くべき問いを残してこの世を去った良寛の辞世の句に、潔さと美しさを感じるのは、私だけではないはずだ。

※良寛の辞世の句は「うらを見せおもてを見せて散るもみぢ」だとする説もある。