ＣＯＮＣＥＲＴ　紫金山グリーン合奏団　２０１５Ｒｏｓｅ　Ｗｅｅｋ　Ｅｖｅｎｔ：平成27年5月17日(日)

オッペン化粧品

２０１５
Ｒｏｓｅ　Ｗｅｅｋ　Ｅｖｅｎｔ
オッペン化粧品ばら園

平成27年5月17日(日)
午後の部：１４時～　約４０分間

　午後の部：１４時～　約４０分間

紫金山グリーン合奏団
ＣＯＮＣＥＲＴ
ＰＲＯＧＡＭ

◆バラ色のメヌエット　◆おりーぶの首飾り／ポールモーリア
◆トナウ川のさざ波／イワノピッチ　◆花祭り／アルゼンチン民謡

◆ビートルズ／１０曲メドレー◆Ａ列車で行こう／ジャズ
◆ミッキーマウス・マーチ　◆小さい世界／ディズニー
◆妖怪ウオッチ「ゲラゲラボーの歌」　
◆アナと雪の女王より「ありのままで」
◆ＮＨＫ「マッサン」より「麦の唄」他
アンコール予定表曲　
童謡メドーレー「春・夏」
「紫金山グリーン合奏団」は
吹田市の地元で
活躍する
ポップス管弦楽団です。

投稿情報: 13時11分 | 個別ページ | コメント (0)

１５１１日目　新聞(５／１８　月　曜日　　夕刊・５　／１９　火　　曜日　朝刊朝日新聞)　東日本大震災：平成27年5月19日(火)

５／１８　月　夕刊

つぶせるボトル　　　　　　　　　　　　　　　無駄なエネルギを

８／１９　火　朝刊

投稿情報: 10時25分 | 個別ページ | コメント (0) | トラックバック (0)

「岸辺の旅」の地名に　興味：平成27年5月19日(火)

どんなやろう

岸辺　吉志部神社　岸部　

Ｊｒ岸辺　と　・・・どんな旅なんやろ

「岸辺の旅」カンヌ公式上映　浅野忠信さん、坊主で登壇

編集委員・石飛徳樹

2015年5月18日19時34分

写真・図版上映後のロビーに登場した（左から）黒沢清監督、深津絵里、浅野忠信＝カンヌ

　開催中の第６８回カンヌ国際映画祭で１７日夜（日本時間１８日未明）、特徴ある映画を集めた「ある視点」部門に参加している、日仏合作映画「岸辺の旅」の公式上映があった。上映に先立ち、黒沢清監督と主演の深津絵里さん、浅野忠信さんが登壇した。

　舞台では黒沢監督があいさつ。「１年前に撮影が始まり、今日、一般の方に初めて披露して僕たちの仕事はやっと終わります。しかし映画にとっては今日が誕生の日です。今日は終わりの日であると同時に始まりの日でもある。この映画は人生の終わりは実は始まりかもしれないという思いで作りました」と語った。

　上映後のロビーでは、監督と２人の主演俳優が多くのファンに囲まれて、歓談する場面もあった。

　この映画は湯本香樹実の小説が原作。３年前に失踪した夫（浅野）が妻（深津）の前に現れ、２人が地方に旅に出て土地の人々と触れ合っていく物語だ。

　上映後、日本のメディア向けの会見に応じた黒沢監督は「温かい拍手をいただき、『ある視点』で良かったと思いました。コンペだと何を言われるか分からないですから」と笑いを交えて感想を話していた。（編集委員・石飛徳樹）

投稿情報: 10時14分 | 個別ページ | コメント (0) | トラックバック (0)

講演　新発見・豊臣期大坂図屏風：平成27年5月1６日(土)／平成27年5月19日(火)

千里山コミニティーセンター開館記念特別講演会

関西大学名誉教授　高橋隆博氏

午後２時～

楽しみにしていました。

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まもなく　

船着き場から

唐門（国宝）

急な石段を上り、途中で右に入った位置に建ち、観音堂に接続している。この門は慶長7年（1602年）に豊国廟（京都の東山にあった豊臣秀吉の霊廟）の唐門（極楽門）を移築したものであることが、『梵舜日記』にみえる^[2]。その極楽門は大坂城の極楽橋の唐破風造部分を豊国廟へ移築したものである可能性が指摘されてる。極彩色の彫刻と飾金具で飾った華麗な門で、桃山時代の雰囲気を伝えている。

宝厳寺（西国三十三所三十番

宝厳寺

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この項目では、滋賀県長浜市竹生島の寺院について説明しています。その他の用法については「宝厳寺 (曖昧さ回避)」をご覧ください。

宝厳寺
伽藍遠望
所在地	滋賀県長浜市早崎町1664
位置	北緯35度25分16.04秒東経136度8分35.61秒 / 北緯35.4211222度東経136.1432250度 / 35.4211222; 136.1432250 座標: 北緯35度25分16.04秒東経136度8分35.61秒 / 北緯35.4211222度東経136.1432250度 / 35.4211222; 136.1432250
山号	巌金山（がんこんさん）
宗派	真言宗豊山派
本尊	弁才天
創建年	伝・神亀元年（724年）
開基	伝・行基、聖武天皇（勅願）
札所等	西国三十三所30番日本三大弁才天江州三十三観音17番
文化財	唐門、法華経序品（国宝）観音堂、渡廊、石造五重塔、絹本着色十六羅漢図ほか（重要文化財）
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宝厳寺（ほうごんじ）は、滋賀県長浜市の竹生島にある真言宗豊山派の寺院。山号を巌金山（がんこんさん）と称する。本尊は弁才天（観音堂本尊は千手観音）、開基（創立者）は行基とされる。西国三十三所観音霊場の第30番札所である。観音霊場であるとともに、弁才天信仰の聖地でもあり、日本三大弁才天の1つにも数えられている（他の2つは厳島神社と江島神社とされている）。

歴史[編集]

琵琶湖の北端近くに浮かぶ竹生島に位置する。竹生島は周囲2キロメートル、面積0.14平方キロメートルほどの小島で、島の周囲は南東部にある船着き場を除いてほとんどが急な断崖になっている。島には宝厳寺と都久夫須麻神社の他にはみやげ物店が数軒あるだけで、文字通り信仰の島である。現在は宝厳寺と都久夫須麻神社という「寺」と「神社」に分かれているが、このように区別されるようになったのは、明治時代初期の神仏分離令以降のことであり、竹生島では平安時代から近世まで神仏習合の信仰が行われていた。延喜式神名帳には、近江国浅井郡の社として都久夫須麻神社の名があり、祭神は浅井姫命（あざいひめのみこと）とされていた。浅井姫命は、浅井氏の氏神ともいわれ、湖水を支配する神ともいわれるが、平安時代末期頃から、この神は仏教の弁才天（元来はインド起源の河神）と同一視されるようになったようである。近世には宝厳寺は観音と弁才天の霊場として栄える一方で、都久夫須麻神社は宝厳寺と一体化し、寺と神社の区別はなくなっていた。

宝厳寺は奈良時代、聖武天皇の命により、僧・行基が開創したとされている。行基は出身地の河内国（大阪府南部）を中心に多くの寺を建て、架橋、治水灌漑などの社会事業にも尽くし、民衆の絶大な支持を得ていたとされる僧であり、近畿一円に行基開創を伝える寺院は多い。宝厳寺の寺伝によれば神亀元年（724年）、行基が竹生島を訪れ、弁才天を祀ったのが起源とされているが、承平元年（931年）成立の『竹生島縁起』には、行基の来島は天平10年（738年）で、小堂を建てて四天王を祀ったのが始まりという。同縁起によれば、天平勝宝5年（753年）、近江国浅井郡大領の浅井直馬養（あざいのあたいうまかい）という人物が、千手観音を造立して安置したとある。当初は本業寺（ほんごうじ）、のちに竹生島大神宮寺と称し^[1]、東大寺の支配下にあったが、平安時代前期、10世紀頃から近江国の他の多くの寺院同様、比叡山延暦寺の傘下に入り、天台寺院となった。以降、島は天台宗の僧の修行の場となった。また、平安時代末期頃からは観音と弁才天信仰の島として栄えた。

中世以降、貞永元年（1232年）、享徳3年（1454年）、永禄元年（1558年）などに大火があったが、その都度復興している。永禄元年の大火後、慶長7年－8年（1602－1603年）、豊臣秀頼が片桐且元に命じて伽藍を復興している。この際復興されたのが唐門、渡廊、観音堂、ならびに弁才天社（現・都久夫須麻神社本殿）である。唐門は豊国廟（京都東山にあった豊臣秀吉の霊廟）の唐門（極楽門ともいい、元は大坂城の極楽橋の唐破風造部分であった可能性が指摘されている）を移築したものであり、都久夫須麻神社本殿は豊国廟あるいは伏見城の日暮御殿を移築したものとされる。

明治の神仏分離の際、時の政府は弁才天社を平安時代の『延喜式』に見える「都久夫須麻神社」という社名に変更することを強要し、仏教寺院としての宝厳寺は廃寺の危機を迎えるが、寺側は、弁才天は仏教の仏であると主張して譲らなかった。結局、竹生島の信仰施設は宝厳寺と都久夫須麻神社に分離することになり、明治7年（1874年）に「寺」と「神社」の境界が決まり、明治16年（1883年）には寺の財産と神社の財産が区別されて今日に至っている。現状、宝厳寺と都久夫須麻神社は別法人であるが、宝厳寺観音堂と都久夫須麻神社本殿は渡廊で直接連絡しており、両者はもともと不可分の関係にあることがわかる。

伽藍[編集]

唐門（国宝）（後方は観音堂）

本堂

渡廊（舟廊下）

法華経序品

唐門部分大虹梁上の蟇股（牡丹文）と松に尾長鳥の彫刻

船着き場から

唐門（国宝）

急な石段を上り、途中で右に入った位置に建ち、観音堂に接続している。この門は慶長7年（1602年）に豊国廟（京都の東山にあった豊臣秀吉の霊廟）の唐門（極楽門）を移築したものであることが、『梵舜日記』にみえる^[2]。その極楽門は大坂城の極楽橋の唐破風造部分を豊国廟へ移築したものである可能性が指摘されてる。極彩色の彫刻と飾金具で飾った華麗な門で、桃山時代の雰囲気を伝えている。

観音堂（重文）

入母屋造檜皮葺き。西国三十三所観音霊場第30番札所で、本尊の秘仏千手観音立像（鎌倉時代）を安置する。傾斜地に建つため、床下に長い柱を立てて支える懸造（かけづくり）となっている。柱などの木部は総漆塗りで、天井には極彩色で菊、桐などの文様を描く。柱が床下部分まで漆塗りであるなど、各所に移築の痕跡があり、他所から移築されたものである。札所本尊の千手観音像は秘仏で、開扉は原則として60年に一度である。^[3]

渡廊（重文）

宝厳寺観音堂と都久夫須麻神社を結ぶ屋根付きの廊下である。豊臣秀吉の御座船の用材を用いて建てたという伝承から「船廊下」の称がある。

本堂（弁才天堂）

船着き場からの石段を真っ直ぐに上りきった高台に建つ、寺内最大の建物。本尊弁才天像を祀る。1942年に平安時代様式で新築されたもの。

三重塔－弁才天堂の向かいに建つ。近世に焼失して以降長らく失われていた塔で、2000年に再興された。
石造五重塔（重文）－鎌倉時代。

文化財[編集]

国宝[編集]

唐門
法華経序品（じょほん）（竹生島経）－金銀泥で草花、鳥などの下絵を描いた用紙に法華経を書写する。この種「装飾経」の早い時期の作例で、11世紀の作品。

重要文化財[編集]

観音堂
渡廊（低屋根）
渡廊（高屋根）
石造五重塔
絹本着色十六羅漢図
絹本着色釈迦三尊像
絹本着色如意輪観音像
絹本着色阿弥陀来迎図
絹本着色北斗九星像
刺繍普賢十羅刹女図額
刺繍阿弥陀三尊来迎図額
毛抜形太刀無銘伝藤原秀郷奉納附:梨子地桐紋蒔絵鞘
銅水瓶弘安十一年銘
空海請来目録附:観応元年卯月十日宗光寄進状
法華経分別功徳品 1帖
竹生島文書（312通）5巻、13幅、49冊、2帖、243通
銅印（駿河倉印）

御詠歌[編集]

月も日も波間に浮かぶ竹生島　船に宝を積む心地して

前後の札所[編集]

西国三十三所: 29 松尾寺　--　30 宝厳寺 　--　 31 長命寺

交通アクセス[編集]

JR長浜駅徒歩10分の長浜港から琵琶湖汽船乗船25分
JR近江今津駅徒歩5分の今津港から琵琶湖汽船乗船40分
JR彦根駅よりバス7分の彦根港から琵琶湖汽船またはオーミマリン乗船35分
JR木ノ本駅からバス6分の飯浦港からオーミマリン乗船40分

ギャラリー[編集]

観音堂内部
観音堂内部
本堂後陣弁才天像
本堂後陣弁才天像永禄8年（1565年）銘
観音堂から舟廊下を望む
舟廊下懸造
五重石塔（鎌倉時代）
三重塔

脚注[編集]

^ “長浜市の宝厳寺（ほうごんじ）の概要を知りたい。”. レファレンス協同データベース (2011年10月28日). 2013年3月13日閲覧。
^ 『週刊朝日百科　日本の国宝』79号、p.8 - 276
^ 近年では1977年に開扉。2000年には三重塔落慶法要のため特別開扉された。花山法皇一千年忌の西国三十三所結縁開帳で、2009年5月1日 - 5月15日と2010年5月1日 - 5月15日にも開帳された。

参考文献[編集]

井上靖、塚本善隆監修、陳舜臣、峰覚海著『古寺巡礼近江3　竹生島宝厳寺』、淡交社、1980
『週刊朝日百科　日本の国宝』79号（彦根城ほか）、朝日新聞社、1998
『日本歴史地名大系　滋賀県の地名』、平凡社
『角川日本地名大辞典　滋賀県』、角川書店
『国史大辞典』、吉川弘文館

外部リンク[編集]

ウィキメディア・コモンズには、宝厳寺に関連するメディアがあります。

[表示] 表・話・編・歴仏教

基本教義	縁起　四諦（苦諦　集諦　滅諦　道諦）　等正覚三法印・四法印（諸行無常　諸法無我　涅槃寂静　一切皆苦）四苦八苦　十二因縁　輪廻　六道（三界・十界・須弥山）煩悩（三毒）　業（三業）　解脱　涅槃三科（六根（六内処）・六境（六外処・十二処）・六識（十八界））五位（七十五法・百法）　五蘊　機根　十如是般若（智慧）　中観（空）　唯識（阿頼耶識・種子）菩提　真如　仏性・如来蔵

実践	三学　五戒　十戒　波羅提木叉　布薩四向四果　四禅（四無色定・九次第定）　六神通七科三十七道品（四念処（四念住）　八正道）四十業処（十不浄　十随念　四無量心（四梵住））　安般念　中道サマタ瞑想　ヴィパッサナー瞑想布施　慈悲　供養　憶念　方便　対機説法　五明（声明　因明）禅定・禅（六妙門　十六特勝）　八念　九想三昧（三三昧）　八背捨・八勝処・十一切処　一念三千　止観波羅蜜（六波羅蜜・十波羅蜜）　瑜伽　真言（種子）　曼荼羅

聖典	三蔵（律蔵　経蔵　論蔵）パーリ語:パーリ語経典漢訳:漢訳大蔵経（大正新脩大蔵経・漢訳仏典一覧）西蔵訳:チベット大蔵経

信仰対象	三宝（仏　法　僧）仏の一覧（如来　菩薩　明王　天部　垂迹神　高僧）

人物	釈迦　十大弟子龍樹　無著　世親達磨　玄奘

分類	初期仏教　部派仏教大乗仏教　密教神仏習合　修験道

宗派	仏教の宗派

地域別仏教	インド　中国　日本　韓国　台湾　越南　チベットスリランカ　ミャンマー　タイ

聖地	ルンビニー　ブッダガヤ　クシナガラ五台山　峨眉山熊野三山　高野山　比叡山霊峰　霊場

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竹生島

竹生島（ちくぶしま）は、琵琶湖の北部に浮かぶ島。琵琶湖国定公園特別保護地区、国の名勝および史跡に指定されている。

地理的概要[編集]

葛籠尾崎の南約2キロメートルに位置し、滋賀県長浜市早崎町に属する。全島が針葉樹で覆われており、琵琶湖八景（深緑）のひとつにも数えられる。島の周辺は深く、西側付近は琵琶湖最深部 (104.1m) である。

竹生島には定期船が発着する港が島の南側に一箇所あり、数店の土産物店と寺社はそこからすぐの所にある。寺社関係者ならびに店舗従業員はいずれも島外から通っているため、無人島となっている。

湖底遺跡[編集]

北の葛籠尾崎との間には湖底遺跡があり、水深70メートルほどの湖底から多数の土器が引き揚げられている。この土器は非常に古く、且つ時代の幅も大きいもので、縄文時代早期から弥生時代、果ては中世にまで及ぶと考えられている。このような遺跡は世界でも類がなく、沈積原因は今なお大きな謎に包まれている。

歴史[編集]

古来、信仰の対象となった島で、神の棲む島とも言われる。南部には都久夫須麻神社（竹生島神社）、宝厳寺（西国三十三所三十番）がある。竹生島神社は、明治の神仏分離令に際して弁才天社から改称した。竹生島は神仏一体の聖地であったことから、分離の際には少なからず混乱があったようである。ちなみに、竹生島弁才天は相模の江島神社、安芸の厳島神社と並んで日本三大弁天のひとつに数えられる。

戦国期には、近江国小谷城主であった浅井久政（浅井長政の父）が、長政への家督委譲を目論む家臣団によって一時的にこの島に幽閉され、隠居生活を強要された。

近代には宗教家の大石凝真素美が琵琶湖の竹生島は人類発祥の地であると主張した（『大石凝真素美全集』1923年、国華社）。

竹生島成因の伝承[編集]

多多美比古命（伊吹山の神）が、姪で浅井岳（現在の金糞岳）の神である浅井姫命と高さを競い、負けた多多美比古命が怒って浅井姫命の首を切り落とした。その首が琵琶湖に落ちて竹生島が生まれたという。金糞岳（標高1317m）は滋賀県2位の高峰で、最高峰の伊吹山（標高1377m）は、竹生島の高さを差し引くと本当は2番目だったというわけである。竹生島神社には浅井姫命も祀られている。

文化[編集]

竹生島は古くから信仰の対象とされた事から、能の演目や平曲や近世邦楽の楽曲でも取り上げられている。

芸能・音楽[編集]

竹生島の空中写真（1975年撮影）
国土交通省国土画像情報（カラー空中写真）を基に作成

長浜市大浜から西望

アオサギの群れ

能

『竹生島』(脇能物の荒神物)

平家琵琶（平曲）

『竹生島詣』

地歌・箏曲

『竹生島』（菊岡検校作曲、八重崎検校箏手付）
『竹生島』（山田流箏曲・千代田検校作曲）

一中節

『竹生島』（二世宇治倭文作曲）

長唄

『竹生島』（11代杵屋六左衛門作曲）

常磐津節

『竹生島』（五世岸沢古式部作曲）

カワウによる糞害[編集]

人が往来する場所は島の南の一部に限られており、それも定期船が発着する港と、そこからすぐの所にある数店の土産物店と寺社に集中している。終日無人の北部にはカワウの大規模なコロニーが形成されている。その数は約2万羽にも達し、糞害^[1] により木々のほとんどを枯死させるという景観被害を及ぼしている。今日では「緑樹陰沈んで」と謡曲で謡われた在りし日の竹生島の姿を見ることはできない。水質の汚染も北側で特に顕著。近年では南側にも糞害の影響は及び始めている。

このような深刻な状況に滋賀県も対策に乗り出し、営巣妨害のために樹木にロープを張ったり、爆音機や目玉風船による威嚇といったことがなされ始めた。また、2004年度からは有害鳥獣駆除が実施され、もうひとつの滋賀県内での主要なカワウ営巣地である近江八幡市の伊崎半島地区と合わせて年間1万羽以上が駆除されている。

2007年 6月2日には、安倍晋三総理大臣が嘉田由紀子県知事らとともに長浜港より竹生島へ向かい、カワウの被害を視察している。

2008年度、滋賀県は銃器による駆除を見合わせたが、その結果、生息数が約6万羽に激増。2009年には駆除の再開を余儀なくされた。