吹田に砂鉄はあるか５４　/ 　６４？大阪　吹田　垂水神社春祭：平成25年5月21日(火)

うろ　吹田に砂鉄はあるか　　５４　　Ｎｏ１９５　山手わかば遊園　山手町４丁目１８？　ＰＭ２：３５

で－－後ほど。

大阪　吹田　垂水神社春祭

は、６３　Ｎｏ　なし　垂水南遊園をみて

スティツグランンド吹田垂水町　　見上げて　

てん　さんの事務所だ

春祭　５／２０・５／２１　帰りに、行って見よう

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８０３日目　新聞(　５ /２０　月　夕刊　・５ /２１　　朝刊朝日新聞)　東日本大震災 :平成25年5月21日(火)

５／２０夕刊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　破るな　　困るぞ　ワン　

５／２１　朝刊

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囲碁　：平成25年5月20日(月)

朝日新聞　夕刊５／２０

本因坊秀策

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本因坊秀策（ほんいんぼうしゅうさく、文政12年5月5日（1829年 6月6日） - 文久2年8月10日（1862年 9月3日））は江戸時代の囲碁棋士である。備後国因島（現・広島県尾道市因島外浦町）出身で俗姓は桑原。幼名は虎次郎。法名は日量。父は桑原輪三。

経歴 [編集]

1837年（天保8年）に出府して本因坊丈和に入門、本家の名字である安田を借り栄斎を名乗る。その打ち振りを見た丈和が「是れ正に百五十年来の碁豪にして、我が門風、これより大いに揚がらん」と絶賛したと伝えられる（百五十年前は道策の全盛期であった）。1839年（天保10年）に初段。翌1840年（天保11年）に秀策と改名し、二段昇段。翌1841年（天保12年）三段昇段、さらに翌1842年（天保13年）四段昇格する。

1846年（弘化3年）、井上幻庵因碩と数度の対局を行う。幻庵八段、秀策四段なので二子の手合だが、一局打ちかけて幻庵は秀策の実力を認め、破格の定先に変更しての対局であった。その中の一局は「耳赤の一局（みみあかのいっきょく）」と呼ばれる著名局である。幻庵因碩は後に「（あのときの）秀策の芸は七段を下らない」と評したという。

当時、一流の打ち手であった幻庵因碩に定先で打ち勝った事を機に、丈和と秀和は秀策を将来の本因坊跡目とする運動を始める（当時丈和は隠居、当主は丈策であり、秀和が跡目であったが、丈和・丈策が一年後に相次いで亡くなっていることから、この時点で両者ともに健康を害していたのではないかと推測されている）。しかし秀策は父・輪三の主君でもある備後三原城主・浅野甲斐守の家臣と言う扱いになっていたため、甲斐守に対する忠誠心からこれを頑なに拒否。囲碁家元筆頭の本因坊家の跡目を拒否する事などは前代未聞であった。

また師・秀和との対局で先で打っていた所、秀策の大幅な勝ち越しになったため秀和が「手合いを改めよう」と言った所「師匠に黒を持たせるわけにはいきません」と答えたという（先の次は先相先となり三局に1回は上手が黒を持つ事になる）。

1848年（嘉永元年）に正式に第14世本因坊跡目となり同時に六段昇段、また丈和の娘・花と結婚する。また翌年から御城碁に出仕し、それ以後19戦19勝無敗の大記録を作った。秀策最強説の有力な根拠がこれである。もっとも、秀策は御城碁の連勝にこだわっており、林有美（当時五段）との二子局を固辞したエピソードや、10世安井算英（当時二段）との二子局を秀和に打診された際、「二子の碁は必勝を期すわけにはいかない」と固辞したというエピソードが伝えられる。少なくとも、19局中に二子番が皆無というのはかなり不自然といわざるを得ない。ただし、同時に「互先の白番なら誰が相手でも辞さない」といったことも伝えられている。

秀策の無敵を支えたのは平明秀麗な碁風と、秀和と並ぶ正確な形勢判断である。また秀策の先番は秀策流と呼ばれる布石法が有名であり、秀策の先番は堅実無比と称された。秀策が御城碁下打ちの結果を聞かれた時、「先番でした」とだけ答えたと言う逸話も残っている（ただしこの話は謙虚な秀策の性格とはそぐわないため、「先番でしたので、なんとか勝つことができました」の前半部分だけが一人歩きしてしまったともいわれる）。

1862年（文久2年）、江戸でコレラが大流行し本因坊家内でもコレラ患者が続出した。秀策は秀和が止めるのも聞かず患者の看病に当たり、当人が感染しそのまま34歳で死去した。この年御城碁が中止され消滅した。なお、本因坊家では秀策の看病によりコレラによる犠牲者は秀策以外は1人も出さなかった。

棋力のみならず極めて人格に優れ、本因坊道策（前聖）と並び棋聖・碁聖（後聖）と称される。歴史に燦然と輝く業績を残し、後の囲碁ファンに与えた影響は多大である。

秀策流 [編集]

黒1・3・5の手で向きの異なる小目を連打する布石。多くの場合黒7手目のコスミまでを「秀策流」と称する。この手は秀策の創案ではないが、大いに活用して好成績を挙げたところから「秀策のコスミ」と呼ばれる。秀策は、「碁盤の広さが変わらぬ限り、このコスミが悪手とされることはあるまい」と語ったと伝えられる。

先番でがっちり勝とうとする戦略であり、コミ碁である現代ではやや堅すぎる面はあるが、7手目をコスミからハサミに変えるなどアレンジを加えて現代でも時に打たれる布石である。

耳赤の一局 [編集]

弘化3年7月21日（1846年 9月11日）於浪華天王寺屋辻忠二郎宅八十九手打掛、同23日（13日）於原才一郎宅百四十一手打掛、同25日（15日）於中川順節碁会中之島紙屋亭打終。先桑原秀策井上（幻庵）因碩 325手黒半コウ勝ツグ黒三目勝（棋譜の手順が正しいなら実際は黒二目勝）。

右下の大斜定石で秀策が誤り、井上幻庵因碩の繰り出した秘手もあって秀策は劣勢に陥った。幻庵は自在に打ち回したが、126手目のトビ（白△）が緩手。これに対して秀策の打った黒127手目（図の黒▲）が「耳赤（みみあか）の一手」として現代に語り伝えられる妙手であった。この手を打つ直前までは井上の優位だったが、この手によって形勢は急接近したとされる。上辺の模様を拡大し、右辺の白の厚みを消し、下辺の弱石に間接的に助けを送り、左辺の打ち込みを狙う一石四鳥の手である。

対局を横で見ていたある医師はこの様子を見て、「これは秀策の勝ちだ」と断定した。周りの者が何故かと尋ねところ、「碁の内容はよく判らないが、先ほどの一手が打たれた時に井上先生の耳が赤くなった。動揺し、自信を失った証拠であり、これでは勝ち目はないだろう」と述べた。耳赤の一手という名は、このエピソードに由来する。

もっとも、この手については緩手という評や、「今の一流棋士ならだれでもそこに打つ」（呉清源）という声もあり、評価は一定していない。また、耳赤の一手もさることながら、全局を通した井上幻庵因碩の打ち回しに対しても評価が高い。

後世への影響 [編集]

本因坊秀策師之碑

江戸時代までは棋聖と呼ばれていたのは道策と本因坊丈和の2人であったが、明治以降から秀策の人気が高まり、丈和に代わって秀策が棋聖と呼ばれるようになった。名人になった事はないが、史上最強棋士の候補としてあげる声も多い。400局ほどの棋譜が秀策のものとして伝えられており、1900年（明治33年）に石谷広策によって『敲玉余韵』としてまとめられた。これを学ぶプロ棋士は多く、韓国の李昌鎬も若い頃から秀策の棋譜を熱心に並べ「私は一生かけても秀策先生には及ばないだろう」と語っているのは有名である。

また漫画『ヒカルの碁』では、主人公の進藤ヒカルに取り憑いた平安の天才棋士・藤原佐為の霊が、ヒカルの以前に取り憑いていた人物として登場する。このため同作品のヒットに伴う「囲碁ブーム」とともに、子供たちにも「囲碁史上最強の人物」として親しまれることになった。広島県三原市の糸碕神社には江戸時代に秀策の生涯を記念して建立され、石碑が現在も残る（「ヒカルの碁」にも登場する）。また因島にある秀策の生家は、現在「本因坊秀策囲碁記念館」となっている。因島の所属する尾道市は、この縁で囲碁を「市技」に指定している。

2004年（平成16年）、第一回囲碁殿堂に徳川家康、本因坊算砂、本因坊道策と並んで顕彰された。

文献 [編集]

『敲玉餘韵』（囲碁名著文庫8）池田書店　1983年
『完本本因坊秀策全集』誠文堂新光社　1996年
『秀策』（日本囲碁大系15、石田芳夫解説）筑摩書房　1976年
石田芳夫『道策・秀策・呉清源―道を拓いた三大巨星』誠文堂新光社　1987年
福井正明『秀麗秀策 (囲碁古典名局選集) 』日本棋院　1992年
福井正明『名人・名局選秀策』誠文堂新光社　2008年
高木祥一『秀策極みの一手』日本棋院　2010年

外部リンク [編集]

[隠す] 表・話・編・歴歴代本因坊

世襲本因坊	一世本因坊算砂 / 二世本因坊算悦 / 三世本因坊道悦 / 四世本因坊道策跡目本因坊道的跡目本因坊策元 / 五世本因坊道知 / 六世本因坊知伯 / 七世本因坊秀伯 / 八世本因坊伯元 / 九世本因坊察元 / 十世本因坊烈元 / 十一世本因坊元丈跡目本因坊知策 / 十二世本因坊丈和 / 十三世本因坊丈策 / 十四世本因坊秀和跡目本因坊秀策 / 十五世本因坊秀悦 / 十六世本因坊秀元 / 十七世本因坊秀栄 / 十八世本因坊秀甫 / 十九世本因坊秀栄 / 二十世本因坊秀元 / 二十一世本因坊秀哉

タイトル五連覇による本因坊	二十二世本因坊秀格 / 二十三世本因坊栄寿 / 二十四世本因坊秀芳 / 二十五世本因坊治勲

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竜巻：平成25年5月21日(火)

８ｃｈで　米　オクラホマ州http://www3.nhk.or.jp/news/html/20130521/k10014721661000.html

米オクラホマ州で竜巻
大きな被害
5月21日 9時0分

K10047216611_1305210855_1305210859.mp4

アメリカ南部オクラホマ州で巨大な竜巻が発生し、広い範囲で多くの建物が破壊されるなど、大きな被害が出ており、警察などが、児童や教師が取り残されたとみられる小学校などで救助活動を進めています。

オクラホマ州のオクラホマシティー郊外で、現地時間の２０日午後３時前（日本時間の２１日午前５時前）、竜巻が発生しました。
地元のテレビ局は、巨大な竜巻がゆっくりと渦を巻きながら移動する様子を撮影した映像を伝えています。
竜巻が過ぎ去ったあとに地元のテレビ局がヘリコプターで上空から撮影した映像では、広い範囲で多くの建物が激しく破壊され、一部で火災が発生している様子も映し出されています。
アメリカの一部のメディアは、死亡した人がいるという情報も伝えています。
警察によりますと、建物が大きな被害を受けた地元の小学校では、児童や教師などおよそ８０人が取り残されたという情報があり、警察などが救助活動に当たっています。

オクラホマ州

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オクラホマ州

State of Oklahoma


（州旗）	（州章）

州の愛称: 抜け駆けの州
Sooner State

州都	オクラホマシティ
最大の都市	オクラホマシティ
州知事	メアリー・フォーリン
公用語	英語
面積 - 総計 - 陸地 - 水域	全米第20位 181,195 km² 178,023 km² 3,173 km² (1.8%)
人口（2010年） - 総計 - 人口密度	全米第28位 3,751,351人 21.1人/km²
合衆国加入 - 順番 - 加入年月日	46番目 1907年 11月16日
時間帯	UTC -6, -7 DST -5, -6
緯度	北緯33°37' - 37°
経度	西経94°26' - 103°
東西の幅	645 km
南北の長さ	370 km
標高 -最高標高 -平均標高 -最低標高	1,516 m 400 m 88 m
略称 (ISO 3166-2:US)	`US-OK`
ウェブサイト	オクラホマ州政府
上院議員	ジム・インホフトム・コバーン

オクラホマ州（Oklahoma OK、 /ˌ oʊ k l ə ˈ h oʊ m ə /^[1]）は、アメリカ合衆国南中部にある州である。州の北はコロラド州とカンザス州に接し、東はミズーリ州とアーカンソー州、西はニューメキシコ州、南はテキサス州に接している。アメリカ合衆国50州の中で、面積では第20位、人口では第28位である。

州都および最大都市はオクラホマシティ市であり、タルサ市がそれに続く。

州名はチョクトー族インディアンの言葉でokla と hummaを合わせたものであり、「赤い人々」を意味する^[2]。1907年11月16日に元のインディアン準州とオクラホマ準州を合わせて合衆国46番目の州になっており、当初は全米のインディアン部族のほとんどを強制移住させる目的で作られた州である。そのため、他の州に比べ、インディアンの保留地（Reservation）が非常に多い。

オクラホマ州は天然ガス、石油および農業の生産高が高く、また航空機、エネルギー、通信およびバイオテクノロジーに経済の基盤がある^[3]。国内でも最大級に経済成長率が高く、一人当たり収入成長率と、州総生産の成長率では国内トップクラスである^[4]^[5]。オクラホマシティ市とタルサ市が州経済の中心となり、両都市圏に州人口の60％近くが住んでいる^[6]。

子どもの玩具にシロフォンを買いました。
まだ１０ヶ月なので子どもが弾けるわけではないのですが、私がたまに弾いてみせています。
そこで１オクターブで弾けて、誰でも知っている簡単な曲があれば教えてください
（鍵盤でないのでもちろんシャープやフラットなどもありません）。

今のところ
「大きなくりの木の下で」
「かえるの合唱」

きらきらぼし」

「きらきら星（きらきらぼし）は、18世紀末のフランスで流行したシャンソン"Ah! Vous dirais-je, Maman"（あのね、お母さん）の日本語名（邦題）。イギリスの詩人、ジェーン・テイラーの1806年の英語詩 “The Star” による替え歌"Twinkle, twinkle, little star"（きらめく小さなお星様）が童謡として世界的に広まり、さまざまな言語に翻訳され、現在では世界中で愛唱されている。また、マザー・グースの1つに分類されている。日本では複数の日本語詞が知られている。日本語詞の作詞者については#日本語詞を参照のこと。

「こいのぼり」
「たき火」
「たなばたさま」
「チューリップ」（題名あってますか？咲いた～咲いた～♪の曲です）
は弾けることがわかりました。他に何かありますか？

できれば「ドドソソ」といった感じでいいので、音も教えてくださると嬉しいです
（リズムは知っている曲であればわかるので）。

ちなみに私は音楽はそれほど詳しくないです。簡単な楽譜は読めますが。

よろしくお願いいたします。

補足: すごい！たくさんあげていただいて助かりました。さっそく弾いてみましたが、楽しかったです。子どもより私が遊んでいます（笑）
まだまだあるのですよね？弾けるようになるとどんどん他の曲を弾きたくなりますが、あんまり聞いても覚えられないかも。
弾いていて思ったのですが、「こぎつね」「みつばちマーチ」「ミッキーマウスマーチ」の歌詞を一部忘れてしまいました。あと「むすんでひらいて」の最後も。教えてくださ～い。

♫

1．音符とそれに関する記号

www.aa.alles.or.jp/~hans/dtm/material1.

25 件のアイテム – 1．音符とそれに関する記号（順不同）. 記号, 読み方, 意味.

読み方

ト音記号

ヘ音記号

意味

高音部の音階を楽譜に表現するために用いられる記号。渦の中心が「ト ...

低音部の音階を楽譜に表現するために用いられる記号。

演奏記号 - Wikipedia
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記号の読み方辞典（音訳の部屋）

hiramatu-hifuka.com/onyak/onyak2/kigo-1.html‎

記号の読み方をまとめました。資料は全国視覚障害者情報提供施設協会編集の「音訳マニュアル」を中心に、図書館からの資料、専門WEBを参考にしました。記号の読みは参考資料によって違いがありますし、記号その

ものがパソコンでは入力できない場合が ...

ドレミ

ななななな・・・・・さささ・・・・・

聖ヨハネ賛歌

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

マザー・グースの歌

マザー・グース (Mother Goose) は、英米を中心に親しまれている英語の伝承童謡の総称。イギリス発祥のものが多いが、アメリカ合衆国発祥のものもあり、著名な童謡は特に17世紀の大英帝国の植民地化政策によって世界中に広まっている^[1]。600から1000以上の種類があるといわれるマザー・グースは、英米では庶民から貴族まで階級の隔てなく親しまれており、聖書やシェイクスピアと並んで英米人の教養の基礎となっているとも言われている^[2]。現代の大衆文化においても、マザー・グースからの引用や言及は頻繁になされている。

なお、英語の童謡を指す言葉としてほかにナーサリー・ライム (Nursery Rhymes) があり、イギリスでは童謡の総称としてはマザー・グースよりもこちらが使われる傾向もある。しかし「ナーサリー・ライム」が新作も含む童謡全般を指しうる言葉であるのに対して、「マザー・グース」は伝承化した童謡のみに用いられる点に違いがあると考えられる^[3]。後述するように「マザー・グース」が童謡の総称として用いられるようになったのは18世紀後半からであるが、それに対して「ナーサリー・ライム」が童謡の総称に用いられるようになったのは1824年のスコットランドのある雑誌においてであり、「ナーサリー・ライム」のほうが新しい呼称である^[3]。

呼称の由来 [編集]

ペローの『昔ばなし』の口絵

英語の童謡は古くから存在したが、それらに対して「マザー・グース」という言い方が定着するようになったのは18世紀からである。この「マザー・グース」（ガチョウ婆さん）という呼称は、もともとは同じ意味のフランス語「マ・メール・ロワ」(Ma Mère l'Oye) の訳語であったと考えられている^[4]^[5]。1729年、フランスの著作家シャルル・ペローの童話集『昔ばなし（フランス語版）』（1697年）がロバート・サンバーによって英訳されイギリスに紹介されたが、この本の口絵では「コント・ド・マ・メール・ロワ」（ガチョウ母さんのお話）という文字が、壁にかかった額のようなものの中に書かれていた（右図）。英訳ではこの部分を「マザー・グースィズ・テイルズ」（Mother Goose's Tales) とした上で本の副題として採用しており、後には本のタイトルにも使われている。これが英語圏における「マザー・グース」という言葉の初出であった^[5]。この英訳本は18世紀中に何度も増刷されて広く読まれており（アメリカ合衆国でも1794年に刊行されている）^[4]、こうしたことが背景となって英国人に「マザー・グース」という言葉へのなじみができ、伝承童話や童謡と結び付けられるようになっていったものと見られている^[6]。1780年には、ロンドンの出版者ジョン・ニューベリー（英語版）（ニューベリー賞の由来となった人物）によって『マザー・グースのメロディ』と題する童謡集が出版され、以後同じような童謡集や伝承童謡に対して「マザー・グース」という語を用いる慣行が定着していった^[4]。

もともとフランスではガチョウは民話や童話に頻出する動物であり、またイギリスでも家畜として重宝されている動物であった。おとなしいために比較的世話が楽であるガチョウは、しばしば家庭の「お婆さん」がその世話を受け持った。また時間を持て余している「お婆さん」はしばしば伝承童話や童謡の担い手でもあり、このことから「ガチョウ」「童話・童謡」「お婆さん」の3つが結びついたものと考えられる^[4]^[7]。

伝説上の人物として [編集]

19世紀のマザー・グース人形

「マザー・グース」（ガチョウ婆さん）はまた、上述のような童謡や童謡集の伝説上の作者として紹介されることもあり、一部の英和辞典などでは童謡の総称としてよりもこちらの説明を載せているものもある。伝説上の人物としての「マザー・グース」は、アヒル（ガチョウ）の背に乗ってどこへでも自由に飛んでいく老婆（魔女）として描かれている^[8]。この鵞鳥にまたがった魔女としてのマザー・グース像は、1806年、ドゥルリー・レインの王立劇場で初演されたトマス・ディプソン脚本によるパントマイム『ハーレクィンとマザー・グース、あるいは黄金のたまご』で初めて描かれ、この劇が成功したことによって定着したものである^[9]。

アメリカ合衆国では一時期、この「マザー・グース」がある実在したアメリカ人だという説が広まったことがあった。この俗説によれば、1665年ボストン生まれのエリザベス・グースという人物が、夫アイザック・グースに先立たれたのち、1719年に英語の童謡集『子供たちのためのマザー・グースのメロディ』という本を出版し、ここから「マザー・グース」が伝承童謡の総称として広まったのだという。この説は後述の北原白秋による『まざあ・ぐうす』のはしがきでも事実として触れられている^[10]^[11]。しかしこれはのちの調査で、ジョン・フリート・エリオットという、エリザベス・グースの曾孫に当たる人物によって、1860年にボストンの新聞に匿名で投書されたことから広まったまったくの作り話であり、上述のようなタイトルの書物も存在しなかったことが判明している^[12]^[10]。

出版史 [編集]

『トミー・サムの可愛い唄の本』より、「ロンドン橋落ちた」の最初のページ

前述のように「マザー・グース」という言葉が童謡集の題名として用いられたのは、ジョン・ニューベリーが1780年に刊行した『マザー・グースのメロディ』であるが、伝承童謡を集めたものとしては1744年5月に『トミー・サムの可愛い唄の本（英語版）』という書物がロンドンで出ており、これが実在が確認されている最古のマザー・グース集である^[13]。この本は第2巻となっており、現物は確認されていないものの、同年3月に出版されたらしい『トミー・サムの唄の本（英語版）』の続篇であると考えられている^[13]。『トミー・サムの可愛い唄の本』には「6ペンスの唄」「ロンドン橋落ちた」など、今日でもよく知られている童謡が確認できる^[14]。いっぽうニューベリー編の『マザー・グースのメロディ』は52篇の童謡を収めており、このうち23篇は（確認できる限りでは）この本が文献初出となっている。ただし、この52篇の中には、ニューベリーと親しかった作家オリヴァー・ゴールドスミスの創作が相当数混じっているのではないかという説もある^[15]。

19世紀半ばには、文献学者ジェームズ・ウォーチャード・ハリウェル（英語版）による『イングランドの童謡』（1842年）によって、600あまりのマザー・グースが渉猟された（初版は299）^[16]。ハリウェルの集成はより学問的な方法に基づいており、個人の創作らしきものを注意深く排除し、集めた童謡を「歴史的」「文字遊び」「物語」など18の項目（初版では14）へ分類したうえで注釈と解説を施している^[17]。この書物は同著者の『イングランドの俗謡と童話』（1849年）とともに、以後100年あまりの間イギリスの伝承童謡の唯一の典拠となっていた^[18]。その後、20世紀半ばにオーピー夫妻（英語版）による集成『オックスフォード版伝承童謡辞典』（1951年）、『オックスフォード版伝承童謡集』（1955年）および『学童の伝承とことば』（1959年）があらわれ、これらが現代におけるマザー・グース集成の決定版と見なされている^[19]。